明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师( )
| A．提倡儒、道、佛三教合一 |
| B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 |
| C．主张以佛教改造中国传统文化 |
| D．强调做学问要学习诸子百家典籍 |
下图是中国民族资本主义发展趋势示意图。其中B、C两个时期民族资本主义发展的共同原因是（）
A．清政府放宽民间设厂限 B．爱国人士“实业救国”
C．民国政府倡导使用国货 D．列强暂时放松对中国的侵略
1912年4月孙中山访察武汉后说：“以南皮（注：南皮即张之洞）造成楚材，颠覆满祚，可谓为不言革命之大革命家。”这表明当时孙中山已经认识到（）
| A．湖北新军是辛亥革命的第一推手 | B．辛亥革命是一次成功的全民革命 |
| C．长期社会变革推动了武昌首义 | D．部分洋务派官员转向了反清革命 |
英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家”。这里的有识之士应该是（）
| A．中体西用的倡导者 | B．维新图强的呼吁者 |
| C．民主共和的实践者 | D．实业救国的践行者 |
“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归”。以下对这段材料解读正确的是（）
①甲午战争是中国近代历史的关节点②折射出全体国人要求变革的社会思潮③救国是当时多个新兴力量的共识④反映了中国追求近代化途径的多样性
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是（）
| A．契约立国 | B．人民主权 | C．以法治国 | D．君主立宪 |