冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：在这个时期(明清)，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：
| A．宋明理学的统治地位丧失 |
| B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 |
| D．倡导“自由”、“平等”思想 |
在周代的分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
| A．经济发展是分封制得以维系的关键 |
| B．分封制中的等级规定凸显了君王集权 |
| C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 |
| D．东方六国仍严格遵守西周的分封制 |
近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张
| A．自强求富 | B．变法维新 | C．共和革命 | D．民主科学 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是
| A．强调个人的幸福 | B．强调现世的幸福 |
| C．强调个人与国家幸福相统一 | D．新兴资产阶级反对基督教神学的束缚. |
安德烈•夏斯特尔称“文化仿造的一件大事……为了要重新发现古代，它创造了完全不同的东西”。文艺复兴时期的艺术同希腊古典文化的关系是
| A．复兴古希腊、罗马文化 | B．发展了古希腊、罗马文化 |
| C．借助古典文化弘扬资产阶级思想文化 | D．古希腊罗马古典文化的另一种形式 |
智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是
| A．探究人的问题 | B．强调人的价值 | C．树立人的尊严 | D．注重人的道德 |