中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ）
| A．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
| B．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| C．“地势坤，君子以厚德载物” |
| D．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” |
有人认为：“从实力来讲，孙中山比起洪秀全来，相差不知几千万里了，而偌大的清帝国不亡于洪、杨，却被孙文的几个口号叫垮了，何哉?主题使然也。孙中山把主题摸对了，几颗炸弹一丢，满清帝国就土崩瓦解了。”这反映出：
①三民主义基本符合当时中国社会发展的趋势
②实力是否强大，对历史进程的发展无关紧要
③清政府舆论管制不成功
④一个人能否成功，关键在于能否将个人事业同时代的要求相结合
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
下列关于中国近代“半殖民地半封建社会”的最准确的说法是
| A．政治上的半殖民地和经济上的半封建并存 |
| B．一半是殖民地一半是封建社会 |
| C．外国势力深入，国家主权丧失 |
| D．我国丧失部分国家主权并且自然经济开始解体，产生了资本主义经济成份 |
历史学家斯塔夫里阿诺斯说，西方列强在中国的一些城市中建立了“自主独立的城市国家”，“在那里，中国的法律不适用，中国的法院和警察没有管辖权。”西方列强获得这种特权开始于
| A．鸦片战争后 | B．第二次鸦片战争后 |
| C．甲午中日战争后 | D．八国联军侵华战争后 |
钱穆在《中国历代政治得失》中对古代某一地方制度做出了如下评价“（它）就是一个……宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。”这一制度是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．郡国并行制 | D．行省制 |
某学者描述中国史上的一种制度是“虽无相名，实有相职，既有相职，却无相权，既无相权，却有相实。”这种制度是指
| A．汉代内外朝制度 | B．唐代三省制度 | C．明代的内阁制度 | D．清朝的军机处 |