“对皇帝的决定可以提出批评，这一条在某种程度上孕含着言论自由的原则，每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣。”令研究者“倍感兴趣”的政治制度是指
| A．分封制 | B．刺史制度 |
| C．察举制 | D．谏议制度 |
中国与非洲自古就有往来。而近代国际关系意义上的中非关系则是中国与非洲获得独立主权后才出现的。独立主权的获得不仅意味着中国与非洲国家享有自主处理内外事物的权利，而且双方能在国际环境中不断磨合，达成共识并形成一定的相互依赖性，进而产生新的战略结合点。根据所学知识判断：改革开放以前，中非关系的主要战略结合点为
| A．政治革命共识 | B．合作发展的共识 |
| C．对非传统安全问题的关注 | D．对可持续发展的关注 |
孙中山在1894年《上李鸿章书》中提到“人能尽其才则百事兴，地能尽其利则民食足，物能尽其用则材力丰，货能畅其流则财源裕。故曰：此四者，富强之大经，治国之大本也。”对此理解正确的是
| A．孙中山看到了国家大治的根本 | B．孙中山看到了洋务运动的局限性 |
| C．孙中山在探索强国之路 | D．孙中山对清政府抱有政治幻想 |
《中华实业界》评价：“民国政府厉行保护奖励之策，公布商业注册条例，公司注册条例，凡公司、商店、工厂之注册者，均妥为保护，许各专利，一时工商界踊跃欢忭，咸谓振兴实业在此一举，不几年大公司大工厂接踵而起。” 这表明，民国初年工商业发展的主因是
| A．辛亥革命推翻了清王朝统治 | B．列强一战时放松经济侵略 |
| C．北洋政府实行的经济政策正确 | D．工商界实业救国运动的推动 |
梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”。梁启超认为此人的学术思想具有以下特点
| A．救亡图存 | B．内圣外王 | C．格物致知 | D．推故致新 |
《中兴论》载：“（宋）仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。’”这体现出
| A．行政权转移到宰相手中 | B．政治理性化色彩凸显 |
| C．君主逐渐退出权力中心 | D．贵族政治逐渐被打破 |