道家思想在春秋战国时期虽为显学，却未被统治者所采纳。西汉初年，黄老学说却成为统治者治国的指导思想。这主要表明（ ）
| A．道家思想具有一定的功利性 |
| B．春秋战国时期统治者未发现道家思想的价值 |
| C．道家思想具有出世与入世的双重功效 |
| D．社会环境改变着道家思想的地位 |
1917年11月8日，中国驻俄记者刘镜人致电北京政府外交部：“广义派联合兵、工反抗政府，经新组之革命委员会下令，凡政府命令未经该会核准，不得施行。昨已起事，夺国库，占车站……。”电文中的“广义派”、“政府”分别指
| A．俄国共产党沙皇政府 | B．俄国共产党资产阶级临时政府 |
| C．布尔什维克党沙皇政府 | D．布尔什维克党资产阶级临时政府 |
马克思认为，巴黎公社所建立的无产阶级专政是“新的真正民主国家”。在巴黎公社的措施中，体现了这一观点的是①公社委员由选举产生②废除旧军队，代之以国民自卫军③选民对公社委员有监督权和罢免权④没收逃亡资本家的工厂
| A．①③ | B．①④ | C．②③④ | D．①②③④ |
2008年12月10日，庆祝“马克思纪念图书馆”成立75周年的场面令众多媒体大为惊叹。舆论认为，在当前国际金融危机不断加深、实体经济危机初露端倪的情况下，西方“重新发现”马克思的激情耐人寻味。下列对此分析正确的是
| A．金融危机的发生说明资本主义已经不适应生产力的发展 |
| B．这种现象说明金融危机下西方社会普遍向往社会主义 |
| C．这种现象说明西方社会认为马克思主义可以阻止金融危机的出现 |
| D．这种现象说明马克思主义在金融危机的形势下引起人们的进一步关注 |
有人认为西方国家的三权分立并不是什么神圣的东西，它和中国的儿童游戏中的“石头、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。对这种说法，你认为
| A．正确，讲出了三权分立的实质 |
| B．贴切，道出了三种权力之间的关系 |
| C．不妥，三种权力的关系不是简单的单向制约 |
| D．不妥，三种权力的关系中应是你中有我，我中有你 |
法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是
| A．美国的民主制度具有很强的可操作性 |
| B．美国的民主制度离不开特定的自然环境、法制和民情 |
| C．美国的联邦宪法是一件好看不实用的美丽艺术品 |
| D．美国联邦宪法是美国人排除外部思想的影响而独自发明的 |