阅读以下材料，回答问题：
材料一 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为椎崇。
（1）依据材料一，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。
材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
材料三 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
（2）根据材料二、三，概括启蒙运动时期人文精神的含义。结合所学知识，归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。
材料四 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
（3）归纳指出材料四关于启蒙运动作用的看法。同时指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？
根据材料与所学知识回答问题。
材料一我们认为，挽救目前抗战危机，准备反攻的急救办法，必须对政府的机构人事政策迅速来一个改弦更张……因此我坦白的提出，希望国民党立即结束一党统治的局面，由国民政府召集各党各派、各抗日部队、各地方政府、各人民团体的代表，开国是会议，组织各抗日党派联合政府，一新天下耳目，振奋全国人心，鼓励前方士气……
——中共代表林伯渠：《在国民参政会上关于国共谈判的报告》（1944年9月）
材料二政协代表人数如此之多，质量又相当整齐，而革命发展，人民需要它担负的任务更大，所以“新政协”这一名词已不能包括其全部意义，筹备会的常委会已决定改称为“中国人民政治协商会议”。这意思就是说他代表中国人民作政治协商的工作，实际是一个全国各界人民代表会议，同事也是一个全国革命统一战线的组织形式。
——董必武：《关于人民政治协商会议及团结民主人士问题》（1949年8月）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国共产党提出组织联合政府的目的，说明抗战胜利前后中国共产党为此而进行的努力。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“新政协”改名为“中国人民政治协商会议”的目的和背景。
阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一“丞相之印章”封泥
材料二 周亚夫，汉文、景之世名将。周勃次子，因兄胜之杀人被处死，故得嗣爵，封为条侯。文帝后元六年（前158）,匈奴大举侵扰上郡、云中，京城长安告警。周亚夫以河内太守被任为将军，驻屯细柳。因治军谨严有方，不久迁中尉，负责京城治安。汉景帝刘启即位后，任亚夫为车骑将军。三年（前154）吴楚七国发动叛乱，周亚夫以太尉率军平叛。他会兵荥阳，固守昌邑,待机以轻骑断绝吴军粮道。最后以精兵出击,不到三个月,就平定了叛乱。五年后，周亚夫迁为丞相,很受景帝器重。不久,因不同意废栗太子,又在王皇后兄王信和匈奴降王徐卢五人封侯等政事上与景帝旨意相左，加以梁孝王的挑拨和诬陷,受到景帝猜忌, 中元三年（前147）被免除丞相职务。景帝后元元年（前143）,周亚夫子私买工官尚方甲盾五百具，备作其父葬器，被人告发，事连周亚夫。廷尉召亚夫对质，并逼其供认谋反。周亚夫不服，绝食五日，呕血而死。
材料三唐太宗说：“以天下之广、四海之众，千端万绪须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”
——摘自《贞观政要》
材料四 明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所有者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部分理天下庶务，彼此颉颃不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。”
——摘自《明史纪事本末》
请回答：
（1）联系材料一根据材料二，指出周亚夫丞相职务被免的原因是什么？其根本原因又是什么？
（2）根据材料二，说明周亚夫先被封为条侯和后来被封为车骑将军的原因有何不同？前后两种不同的任职原因说明古代中国的选官制度的什么发展趋势？
（3）根据材料三、四，说明唐太宗认为“稳便”的途径是什么？明太祖认为“稳当”的方法是什么？你认为唐太宗与明太祖的看法从根本上说是否矛盾,请说理由？
阅读下列材料：
材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——《伏尔泰语录》
材料三人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
(1)归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。(4分)
(2)材料二体现了伏尔泰的什么思想?有何进步意义?请你结合所学知识，指出伏尔泰思想的局限性。(6分)
(3)据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张? (6分)
(4) 在“自由”这个问题上，材料二与材料一、三分别侧重什么?(4分)
阅读下列材料回答问题
材料一 一位来自日本的老人，缓步走上了因久经风霜而凹凸不平的北京卢沟桥桥面。在桥的中间，他突然双膝跪下，面向西南，默然垂首。他就是91岁的日本侵华老兵本多立太郎。他以下跪的方式，为自己在60多年前那场战争中的罪行向中国人民谢罪。
——《本多立太郎：一个日本老兵的战争忏悔》，2005年5月25日《中国青年报》
（1）本多立太郎为什么选择在卢沟桥下跪？本多立太郎当年参加的侵华日军曾在中国犯下滔天罪行，请试举两例加以说明。
（2）面对日本的侵略，中华民族众志成城，同仇敌忾，显示了无坚不摧的民族凝聚力。请简述抗日民族统一战线建立的经过。
结合材料回答问题。
材料一：（民国初期）是中国民族工业的黄金时期。一直处于不发达状态的中国资本主义是在辛亥革命之后才得到蓬勃发展的。
——（法）白吉尔：《中国资产阶级的黄金时代（1911——1937）》
材料二：当美、英和其他工业国家失去一切秩序感和平衡感，忙于采取各种补救办法和应急措施以应付危机时，中国在1929年后仍然能一如既往地坚持下去。
——（美）费正清编：《剑桥中华民国史》下卷
材料三 ：100元法币购买力图示
——（美）伊佩霞《剑桥插图中国史》
（1）结合材料一合所学知识，概括民国初期民族工业的发展的状况。
（2）结合材料二和所学知识，概括1927——1937年中国民族工业发展态势，并分析为什么“中国在1929年后仍然能一如既往地坚持下去”？
（3）1945——1949年中国民族工业发展处于怎样的境地？参考材料三并结合所学知识，从国民政府政策措施的角度，简述导致民族工业处于这一境地的原因。