‘“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明了文天祥为国赴死的节操大义，他的仗义死节受到有识之士的广泛赞扬，论者以为其因实为程朱讲学之效’。材料反映了程朱理学对宋代以后中国社会的主要影响是
| A．丰富和更新了儒学思想体系 |
| B．成为维护封建专制的工具 |
| C．重塑了人们的价值与信仰 |
| D．压抑了知识阶层的个性发展 |
有人说“16世纪欧洲的宗教改革是一次心灵追求自由的运动”。下列选项中不能佐证这一说法的是（）
| A．“每个人都可以是自己的牧师” |
| B．“灵魂得救在于心中信仰” |
| C．行圣礼、做“善功”方可得救 |
| D．信仰的唯一根据是《圣经》 |
文艺复兴时期代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材，这些杰作与神学宗教画的最大区别在于（）
| A．否定上帝与天主教会 | B．宣传理性与民主法治 |
| C．倡导平等与反对特权 | D．表现人性及人的价值 |
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）
| A．重视道德的意义 | B．肯定人的价值 |
| C．强调知识的作用 | D．推崇君主的权威 |
某中学研究性小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（）
| A．乾嘉落户同光扬名民族瑰宝 |
| B．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩 |
| C．元末初创京城献礼声名鹊起 |
| D．四大徽班康乾鼎盛独领风骚 |
台北故宫博物院收藏有一幅堪称绝世珍品的古画，专家对它的评价是：“以形写神，注重抓住描绘对象的精神气质。”这幅画应是（）
| A．顾恺之的《女史箴图》 | B．吴道子的《送子天王图》 |
| C．马远的《山径春行图》 | D．张择端的《清明上河图》 |