1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是
| A．新文化运动的兴起 |
| B．国民革命运动的推动 |
| C．马克思主义的传播 |
| D．中国共产党的成立 |
【原创】易中天在《艰难的一跃：美国宪法的诞生和我们的反思》中说：“美国宪法制定二百多年，没改一个字，只有一个一个的修正案。”以下关于上述观点的认识和理解，解读有误的是（）
| A．美国1787年宪法对美国国家发展适用性较强 |
| B．美国宪法所具备之独特政治智慧的实用价值大 |
| C．极大反映出了作者对美国民主政治模式的向往 |
| D．美国民主政治在1787年宪法框架内不断完善 |
苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（）
| A．吾爱吾师，吾尤爱真理 | B．人是万物的尺度 |
| C．美德的内涵是坚持独立思考 | D．理念是万物本源 |
【改编】毛泽东“从欧洲借来的不是机器、宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义。他借助于技术和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人——中国起死回生。”对题干材料的认识和理解，解读明显有误的是（）
| A．对他国文明的应用，还要讲究系列的科学方法 |
| B．欧洲的先进技术、政治制度对中国的帮助不大 |
| C．应该结合本国国情来学习他国，走“自己的路” |
| D．外国文明具有可用之处，但绝不能够照搬照抄 |
【原创】随着第二次世界大战的战时同盟关系的逐渐破裂，意识形态和国家利益渐显，形成了美苏两分天下的政治格局。同时也正是受国家利益的驱动，亚非拉地区诸多国家走上了“联合”之路，到1961年，这种“联合”正式形成。以下对题干亚非拉地区的“联合”的理解和认识，解读不准确的是（）
| A．不与同美苏两大军事集团结盟的国家结成联盟 |
| B．积极反对殖民主义和霸权主义，维护世界和平 |
| C．对美苏两极格局强烈冲击，削弱了美苏的力量 |
| D．是特殊国际政治格局下，居于现实的务实举动 |
岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。结合四字碑信息，以下说法最为准确的是（）
| A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚 |
| B．书院教育实现了儒学的政治化 |
| C．四字碑体现了理学的本质内涵 |
| D．朱熹将理学发展成官方哲学 |