在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒
| A．背离了原始儒学的民本思想 |
| B．继承了原始儒学的全部宗旨 |
| C．背离了原始儒学的仁爱思想 |
| D．摒弃了原始儒学的德治主张 |
下列不是二程的思想的是（）
| A．万物皆只是一个天理 | B．父子君臣，天下之定理 |
| C．人伦者，天理也 | D．心即理也 |
西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）
| A．压制知识分子 | B．加强君主专制统治 |
| C．完善法律机制 | D．区别对待古代文化 |
春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的最根本原因是（）
| A．铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封建经济迅速发展 |
| B．周王室衰微，新的统治尚未建立绝对的权威 |
| C．各诸侯为实现富国强兵，重用知识渊博的文士 |
| D．从“学在官府”到“学在民间”使文化下移，逐渐形成“士”阶层 |
“为什么工业化浪潮不是在法国之后穿过地中海而席卷突尼斯、阿尔及利亚呢?是地中海太宽阔了吗?果真如此。那么大工业为什么又能横渡大西洋而到北美生根开花呢?”下列选项中和材料作者所要表达的主旨吻合的是( )
| A．实现工业化必须发展资本主义制度 |
| B．制度是一个国家发展进程中的重要因素 |
| C．西方文明比非洲文明更易接受新事物 |
| D．自然条件其实在一个国家发展进程中也起非常重要的作用 |
……英王说：“你们议会企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”请问这段对话所反映的本质问题是( )
| A．英王与法官的恩怨 | B．君权神授与人民主权的对立 |
| C．国王与议会的矛盾 | D．国王至尊与法律至上的较量 |