《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。君亲牵牲，大夫赞币而从。君亲制祭，夫人荐盎。君亲割牲，夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在
| A．表达对周王虔诚和崇敬 |
| B．突显自己特殊政治地位 |
| C．强化皇权神圣不容僭越 |
| D．彰显家国一体祥和精神 |
《礼记》记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人,皆举亲也。”材料说明西周
| A．分封制是宗法制的核心 | B．实行嫡长子继承制 |
| C．分封主要依宗法制进行 | D．实行王位世袭制度 |
鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是
| A．中国迷信思想盛行 |
| B．外国资本主义迅速发展 |
| C．中国自然经济发展不需要科技 |
| D．社会环境决定科技作用的发挥 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
| A．宋明理学的统治地位丧失 |
| B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 |
| D．倡导“自由”“平等”思想 |
明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
| A．①②③ | B．②③ | C．①② | D．①②③④ |
有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的
| A．为天地立心，为生民立命 |
| B．道不行，百世无善治 |
| C．存天理，灭人欲 |
| D．致良知，愚夫愚妇与圣人同 |