15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（ ）
| A．批判了中世纪的神学蒙昧 |
| B．动摇了民众的宗教信仰 |
| C．借助神威阐扬人本观 |
| D．冲击了教会的思想禁锢 |
1689年英国议会颁布的《权利法案》沿袭了罗马法的精神，又开启了近代民主代议制的先河，其在世界民主化进程中最为深远的影响是
| A．确立了英国的君主立宪制，为世界各国普遍接受 |
| B．以法律条文捍卫了资产阶级的利益，巩固资产阶级革命成果 |
| C．实现了由“主权在君”到“主权在民”的革命性转折 |
| D．解决了革命引起的政局动荡问题，为国家崛起提供了坚实的政权保障 |
1787年，《美利坚台众国宪法》规定：“各州不得缔结任何条约、结盟或组织邦联；不得对民用船颁发捕押敌船及采取报复行动之特许证；不得铸造货币；不得发行纸币…”，该 规定体现的原则是
| A．中央集权 | B．三权分立 | C．民族主义 | D．共和主义 |
1928年，南京国民政府制定的《海关进口税则》确定进口货物税率为7.5～
27.5%，这废止了近代某一条约的相关规定。这一条约是
| A．《南京条约》 | B．《天津条约》 | C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
| A．政权发生更替 | B．社会形态转变 | C．国力对比变化 | D．文化途径迥异 |
秦朝时制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”，古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”二者的最大差别是
| A．对犯罪的惩处力度 | B．法律规定的立足点 |
| C．立法的完整全面性 | D．打击犯罪的效果 |