以下是研究世界历史的一些信息：时间地区作者书籍记载的地理范围-优题课

阅读下列材料：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
词以境界为最上，有境界自成高阁，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
──王国维《人间词话》
请回答：(1)上述材料引用的三句词的出处？
(2)第二、三句词的作者词风属于什么风格？
(3)何为境界？结合实际，思考其中蕴含的哲理。

材料一予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。
日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。┅┅如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆，此有以知其如丸也。
--摘自沈括《梦溪笔谈》。
材料二中国传统的历法是阴阳合历，节气与月份的关系并不固定，而节气对农业生产等活动有着很大影响。因此，为使节气与月份建立起相对固定的关系，沈括大胆提出了一种纯阳历的历日制度，即十二节气历法。这种历法可以说是历法史上带有革命性的创意。它完全以太阳视运动为计算依据，按节气定历，即简便易算，又有利于农事活动的安排。但由于这种纯阳历否定了中国几千年传统的阴阳合历，不可避免的招致“怪怨攻骂”而难以实行。可是，沈括满有信心的说“然异时必有用予之说者。”如今，世界通用的阳历，其实质与沈括的“十二节气历”是很相似的。
--摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一、二，概括指出沈括进行科学研究时使用的方法。
（2）根据材料一、二，指出沈括作为科学家所具有的素质。

下图是发现于高昌古城（位于今新疆吐鲁番地区）的一幅珍贵壁画"圣枝图"。有人认为："这幅壁画是公元5世纪左右景教（基督教）传入高昌的历史见证。"观察此画，回答问题：
（1)请你从壁画中找出支持这种观点的证据。
（2)这种观点有哪些史实依据？
（3)如果要进一步证实这一观点，你该怎么做？

中国近代著名史学家王国维：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，明清之小说，皆所谓一代之文学。”根据课本有关内容，分别叙述唐诗、宋词、明清小说繁盛的原因。

明清时期是中国封建社会的衰落时期，一个时代的文化是这个时代政治经济的反映，明清文化则鲜明而完整地反映了明清时期中国封建社会走向衰落的历史事实。请简要说明明清文化是如何反映当时的时代特征的？

时间	地区	作者	书籍	记载的地理范围
古希腊	希罗多德	《历史》	地中海、多瑙河、波斯地区和北方草原
前1世纪	汉朝	司马迁	《史记》	东起朝鲜，西到大夏、安息，不过是欧亚大陆的一半
14世纪	伊斯兰	伊本·赫勒敦	《阿拉伯人、波斯人柏柏尔人史》	除伊斯兰传播地区外，周围地区不过是世界的外化而已
15世纪末到16世纪早期，	威尼斯	撒贝里克	《恩耐阿德》	把世界历史描述为一个世俗的世界
18世纪	法国	伏尔泰	《风教通义》	撰述了欧亚非美民族国家的历史
19世纪	德国	朗克	《世界历史》	以拉丁日耳曼民族为主题
鸦片战争前后	清朝	林则徐魏源	《四洲志》《海国图志》	介绍了世界五大洲地区的历史地理情况