风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是（ ）
| A．儒家学说已不再适应时代的需求 |
| B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 |
| D．儒家学说已成为维新变法的有利工具 |
孟德斯鸠认为“一切权力合而为一，虽然没有专制君主的外观，但人们却时时感到君主专制的存在。”能印证上述观点的是（）
| A．18世纪初的法国 | B．18世纪后期的英国 |
| C．19世纪末的德国 | D．20世纪后期的日本 |
托克维尔在《论美国的民主》中指出：“人民主权则成了法律的法律，而且并没有像在其他国家那样被虚捧而架空。”下列选项能够佐证这一观点的是（）
| A．联邦政府的组成 |
| B．总统、议员由选举产生 |
| C．联邦法律至上 |
| D．行政、立法、司法的分权制衡 |
1911年，英国通过新的议会法，规定首相必须来自下院，后来英国《上院贵族法》又规定， 世袭贵族可以放弃世袭头衔成为平民，参加大选成为下议员。可见英国( )
| A．下院成为权力中枢 | B．贵族与平民矛盾得以缓和 |
| C．贵族制度已经消失 | D．法律保障贵族政治特权 |
根据罗马的习惯和法律，代表共和国权力与尊严的元老贵族不得从事包括航运与金融在内的商业活动。共和末年，元老们常常通过亲属参与商业活动，同时，大量经商致富的“新人”也进入了元老院。政治权力便从各种不同的渠道，被引进到流通领域中去。这里论述的是()
| A．元老院职能发生了重大改变 |
| B．公民法比万民法更灵活实用 |
| C．罗马法具有超越时空的永恒价值 |
| D．商品经济发展对罗马产生双重影响 |
下图为古代雅典居民结构的比例图，观察图示信息，对于雅典民主与居民的政治联系，下列叙述准确的是()
| A．雅典超半数的居民拥有公民权 |
| B．外邦人享有雅典最广泛的民主 |
| C．少数奴隶主贵族独享雅典民主 |
| D．雅典民主的社会基础为自由民 |