1907年，浙江巡抚张曾敭以革命党罪名捕杀秋瑾，舆论大哗，认为官府未按“文明国对于国事犯之办法，而是无供无证，欲杀则杀，不必按律，人权尽为侵削。”张声名狼藉，后虽调离浙江仍难平民愤。张忧惧成疾，辞官回籍。材料说明
| A．清末时民权意识渐醒 | B．清末舆论界支持革命 |
| C．巡抚张曾敭徇私枉法 | D．西方国家同情革命党 |
明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明（）
| A．皇权渐趋衰弱 | B．君主集权加强 |
| C．内阁取代六部 | D．首辅权力失控 |
据美国耶鲁大学教授彼得·珀杜研究，在18世纪60年代，抵达广州的外国商船平均每年只有20艘，到19世纪40年代增长到300艘；在1760年至1840期间，每年抵达广州的外国人的数量，从两三千人增加到三四万人。上述变化的发生主要是因为（）
| A．徽商和晋商对外贸易的扩展 |
| B．鸦片走私日益猖獗 |
| C．清政府实行闭关锁国政策 |
| D．《南京条约》开放广州为通商口岸 |
南宋罗烨的《醉翁谈录》丙集卷二记载:“耆卿(柳永)居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金、物资给之”。材料反映的现象是（）
| A．文人生活腐朽化 | B．文学作品世俗化 |
| C．文学作品商品化 | D．市民阶层扩大化 |
“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于（）
| A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则 |
| B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论 |
| C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法 |
| D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 |
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）
| A．主张先有理而后有物 |
| B．强调“存天理，灭人欲” |
| C．实现世俗化、生活化 |
| D．教诲民众遵循“三纲五常” |