日本福泽谕吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。……”与此相比，中国的近代化进程
| A．正好相反 | B．完全相同 |
| C．部分相似 | D．三者同步 |
《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书
| A．主要内容是介绍西方政治体制 |
| B．对西方政治体制已有所涉及 |
| C．提出中国要学习西方代议制 |
| D．为戊戌变法提供了理论基础 |
英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是
| A．牛顿经典力学体系的建构 |
| B．伽利略自由落体定律的创立 |
| C．瓦特联动式蒸汽机的制造 |
| D．法拉第电磁感应理论的应用 |
学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是：
| A．理性思考引领社会进步 |
| B．哲学意识支配世界繁荣 |
| C．近代科学追求王权公平 |
| D．启蒙运动倡导阶级平等 |
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒
| A．继承了原始儒学的全部宗旨 |
| B．背离了原始儒学的民本思想 |
| C．背离了原始儒学的仁爱思想 |
| D．摒弃了原始儒学的德治主张 |
春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法
| A．打破了贵族垄断教育的特权 |
| B．瓦解了宗法分封制度 |
| C．动摇了周王室的统治基础 |
| D．适应了诸侯争霸战争的需要 |