《天津条约》签订以后,咸丰皇帝表示:“因思驻京一节,为患最巨,断难允行。至进京换约,如能尽力阻止,更属妥善。”咸丰皇帝的这番话表明( )
| A．英法“进京换约”的要求是不正当的 |
| B．清政府实行强硬的反侵略外交政策 |
| C．外国公使“驻京”是危害最大的条款 |
| D．清政府受传统外交体制的束缚 |
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对这句话理解最准确的是
| A．提倡法治 | B．恢复周礼 | C．主张德治 | D．反对战争 |
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是
| A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从 |
| B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提。 |
| C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 |
| D．孔子认为“礼”和刑罚相对立 |
据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了
| A．因材施教的原则 | B．有教无类的思想 |
| C．没有贵贱之分的思想 | D．循循善诱的说教 |
全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括
| A．“克已复礼” | B．“民贵君轻” | C．“已所不欲，勿施于人” | D．“以德治国” |
“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是
| A．己所不欲，勿施于人 | B．以德治民，反对苛政 |
| C．维护周礼，贵贱有序 | D．有教无类 |