人类政治文明发展史中，有各种各具特色的政治模式。
材料一：梭伦改革，使公民大会成为国家最高权力机关，……所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。克里斯提尼创立新的五百人议事会（作为常设机构），每部落抽签选出50人参加，议员名额依各居住区公民人数按比例分配。
苏格拉底认为雅典民主政体的“根本缺陷在于它不要求其领导者具有任何特殊的知识，它将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们的手中。”
——《雅典民主政治初探》
材料二：欧洲则普遍认为，由人民自己治理国家，最终只会导致无政府主义和天下大乱。但不管怎样，华盛顿并没有顺应当时的潮流，为世上多添一顶王冠。然而世界却将因多了一位总统，而使王冠从此暗淡无光甚至难以戴稳。
--──《华盛顿——美国的开国元勋》
材料三：“目前中国正在进行当代最伟大的社会实践……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲‘社会主义民主’所涉及的是史无前例地继续思考，不是抽象的复制西方资产阶级民主。”德国《新德意报》一篇文章这样说……盲目照搬别国模式，搞西方多党制和“三权分立”，不但实现不了发展民主的愿望，反而会给人民利益和经济社会发展造成损失甚至灾难。
------《人民日报》评论员文章《鲜明的特色，独创的优势》
（1）根据材料一概括近代西方的政治文明借鉴了雅典的哪些民主政治的运作方式？
（2）根据材料二，指出“华盛顿并没有顺应当时的潮流”的含义。结合史实阐释华盛顿如何“使王冠从此暗淡无光甚至难以戴稳”。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出中国“特殊的民主”的突出特点。结合近代中国宪政道路的探索，论证“盲目照搬别国模式不能实现民主的愿望”的观点。
阅读下列材料：
材料一 到无欲，非圣人不能也……若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？
问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”
曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”
问：“饥食渴饮，冬裘夏葛，何以谓之天职？”
曰：“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他。穷口腹之欲便不是。”
——《朱子语类》
材料二天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。
——《宋史·朱熹传》
材料三 今之治人者，视古贤圣体民之情，遂民之欲，多出于鄙细隐曲，不措诸意，不足为怪；而及其责以理也，不难举旷世之高节，着于义而罪之。尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？
——戴震(1724—1777)《孟子字义疏证》卷上
请回答：
（1）如何理解材料一中“天理”和“人欲”的含义？
（2）材料二中朱熹认为治国的关键是什么？结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。
（3）概括材料三中戴震所批判的政治现象。结合所学知识，从政治和思想的角度指出戴震持批判态度的时代背景。
（4）据材料二、三，指出朱熹与“今之治人者”运用理学的各自意图。
阅读下列材料
材料一中国古代是“关市高而不征”，即只稽查是否有违法行为，而并不收税。汉代说是对商人要“重租税以困辱之”，其实主要是实行国营工商业以取利。（唐朝）杨炎行两税法，才正式收取商业税，对坐商按户征收资产税，对无居处而行商者，向所在州县税三十之一，并且说要“度所取与居者均，使无侥利”，这就是说要使行商与农民、坐商、手工业者都一样向国家纳税，不允许他们有侥利，即多余的利润。……到了宋代，由于工商业的繁荣，国家的商业税收越来越重要，有时它的数量超过了田赋收入。
材料二中国从战国时代起，逐渐形成了重农抑商的思想，……因为商鞅变法成功，秦因此富强，汉代遂也继承这一思想，并逐渐发展为重农抑商的国家政策，加以推行。……与此同时（宋代），社会上对商人的看法也有变化，认为工商皆是本业，不应歧视他们。而国家对商人的政策也有了明显的变化，许多立法保护商人的合法经营和合法收入，商人的子弟品行才能出众的可以参加科举考试，商人的地位已经得到提高。
——以上均摘自马克圭主编《世界文明史》
回答：
（1）根据材料一，归纳中国古代国家与私人工商业间的主要关系。由此，你能得出什么结论？
（2）简述“重农抑商”政策的主要含义。根据材料二，归纳“重农抑商”政策的演变过程。
（3）有人认为“重农抑商”政策阻碍了中国古代工商业发展。请运用材料并结合明清时期商业发展状况，简要评价这一结论。
阅读材料，回答问题。
材料一一般而言，历史事件随着时光流逝其意义日减，鸦片战争则不然。它是中国历史的转折，提出了中国必须近代化的历史使命。中国的近代化一日未完成，鸦片战争的意义就一分不会减。
——茅海建《天朝的崩溃》
材料二 1840年以前是我们对人家不公正，1840年以后是人家对我们不公正。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料三由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1840—1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英、法的战争，第三次是1894—1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）简析材料一中“鸦片战争……是中国历史的转折”的含义。
（2）结合所学知识论证材料二中的观点。
（3）概述材料三的主要观点。结合所学知识，从中国近代化的角度阐述三次战争对中华民族的不同影响。
（4）根据以上材料，结合所学知识，概括指出中国近代化的主要特点。
“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料，回答问题：
材料一：中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——戴维·米勒、韦农·博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二：中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。
——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别？
（2）根据材料二，指出“现在人们心目中所指的‘选举”’是指什么选举制度？西方这一制度与古代希腊的“选举”制度有什么不同？
材料三：“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。
“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
（3）材料三中出现了古代东西方世界对“民主”一词赋予的不同含义，请指出它们的不同？
（4）近代资本主义国家最终都选择了君主立宪制和共和制，德意志帝国和法国作为这两种政体的代表有着各自的特点。根据所学，填写下表。
| 德意志帝国 |
法国 |
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| 政治体制 |
君主立宪制 |
共和制 |
| 法律基础 |
1871年德意志帝国宪法 |
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| 元首及产生方式 |
总统；由参众两院联合组成的国民议会选出 |
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| 权力中心 |
生产流水线是美国工业生产组织形式的一种创新。阅读下列材料：
材料一亨利·福特的创新是用于生产的流水线。放上零件的人不去固定它，放上螺栓的人不用装上螺帽，装上螺帽的人不用去拧紧它。正因为流水线有如此的速度，福特才得以在以后的十年中每年的生产量成倍地增长，并使零售价降低了三分之二。到1914年，路上行驶的每两辆汽车中就有一辆是福特汽车。
——摘编自韦尔奇《美国创新史》
材料二流水作业法的普遍采用推动了汽车时代的到来，从而引起了居住方面的革命……汽车的普及推动了一场社会革命，遏制了人口进一步向城市集中，从而使人口得以从饱和的城市向郊区扩散。
——李庆余《美国现代化道路》
（1）据材料一并结合所学知识，从工业发展的角度，指出福特“创新”产生的原因，简析其影响。
（2）据材料二并结合所学知识，分别说明工业革命以来汽车普及前后的人口移动趋势。