光绪帝1901年《罪己诏》称：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中的“议约”是指( )
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 |
| C．《辛丑条约》 | D．《马关条约》 |
下表反映了中国近现代史四个不同时期阶段特征的主题词，其中1921～1935年处应填写（）
| 1894～1912：推翻帝制，走向共和 |
| 1921～1935： |
| 1939～1956：民族独立，获得新生 |
| 1978～2001：改革开放，坚定不移 |
A．五四风雷，抗日烽火 B．开天辟地，渐趋成熟
C．国共对峙，走向抗战 D．星星之火，力挽狂澜
近代史上陕西地区曾盛传这样一首民谣：“不用掐，不用算，宣统（清帝溥仪年号）不过二年半。今年猪吃羊，明年这地不纳粮！”这首民谣反映了（）
| A．义和团朴素的爱国激情和盲目排外 |
| B．工农武装割据斗争中农民反封建的普遍愿望 |
| C．“耕者有其田”的主张已深入人心 |
| D．武昌起义前人民群众反帝反封建的坚定意志 |
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（）
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》和辛亥革命 | D．《辛丑条约》和戊戌变法 |
当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是（）
| A．禁烟运动 | B．义和团运动 |
| C．太平天国运动 | D．文化大革命 |
英国格雷斯顿曾这样评价鸦片战争：“在人类历史中，我从未见过如此不正义并故意要使国家蒙受永久耻辱的战争。飘扬在广州城头的英国国旗只是为了保护一桩可耻的交易进行的。”对此理解正确的是（）
| A．认为英国发动对华战争史正义的 | B．为英国发动战争作辩护 |
| C．未看到英国发动战争的真实目的 | D．支持中国的反侵略战争 |