阅读材料，完成下列要求。材料一宋太祖留下祖训：与士大夫治天下-优题课

从古至今，教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读材料回答下列问题：
材料一：下图孔子讲学图

材料二：孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料三：最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料四：拿破仑通过《教育基本法》等法令实行教育改革，加强国家对教育的控制；同时改建与发展为资产阶级政治经济服务的初等学校、中等学校、专科学校和军事学校等。
请回答：
(1)材料二反映了孔子的什么教育主张？在教学中孔子比较注重哪些教学方法？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化？
(2)据材料三，概括亚里士多德对恩师的态度，(2分)，你从中得到怎样的启示?(1分)和孔子一样，亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就?(2分）
(3)根据材料四，归纳拿破仑教育改革的特点，说明拿破仑教育改革的目的。

(11分) 维护祖国统一是中华民族各族人民的共同愿望。在漫长的历史岁月中，秦始皇、唐太宗和康熙帝对中华民族多元一体的社会格局的形成和发展都作出了杰出的贡献。阅读材料，并结合所学知识回答问题。
材料一：

秦朝疆域图
材料二：自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕（唐太宗）才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 ——《资治通鉴》
材料三：康熙时，蒙古族分漠南、漠北和漠西三部分，都已归属或臣服清朝。自从噶尔丹(1644—1697)统治准噶尔部以后，他自以为有沙俄撑腰，十分骄横，野心勃勃，先兼并了漠西蒙古其他部落，又向东进攻漠北蒙古。康熙三征而平之，晚年回忆对边疆各少数民族的平叛战争时感慨道:“朕实属不得已而为之。”
——摘编自《清圣祖实录·康熙帝》
请回答：
（1）根据秦朝疆域图，结合所学知识，指出秦加强北部边防的措施。（4分）
（2）依据材料二，概括唐太宗在处理民族关系上体现了何种理念。结合史实加以说明。
（3）你如何理解材料三康熙帝的“不得已而为之”的想法。

国家主席胡锦涛于2006年12月31日发表了题为《共同谱写和平、发展、合作的新篇章》的新年贺电，指出“合作”也是时代主旋律。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一 1950年春，让·莫内在阿尔卑斯山区步行，集中静思欧洲的前途：1949年以来冷战的升级；由于美国经济进入萧条期，即将结束的马歇尔计划不可能延长；联邦德国成立引发法国公众舆论开始担忧德国威胁的重演……莫内敏锐地感觉到，上述因素的相互作用，提供了欧洲走向联合的机遇。……莫内迅速返回巴黎，与助手立即起草了一个方案，要旨是将法、德煤炭和钢铁资源共同置于一个“超国家机构”的监督管理下，同时邀请其他欧洲国家自愿参加。1951年，法、德等六国正式签署了“欧洲煤钢共同体”的协议。尽管协议与莫内的草案有所区别，但总的来说，坚冰已经突破，更广泛的欧洲联盟的前景出现在地平线上。
——崔永元《“欧洲之父”的思路及其亚洲启示》
材料二亚非的绝大多数国家和人民，自近代以来都曾受过，并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦，这是我们大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难中找出共同基础，我们就很容易互相了解和尊重，互相同情和支持，而不是相互疑虑和恐惧，互相排斥和对立……中国代表团是要求团结而不是来吵架的。我们共产党人从来不讳言，我们相信共产主义和认为社会主义制度是好的，但是在这个会议上用不着宣传个人思想意识和各国的政治制度，虽然这种不同在我们中间显然存在……我们的会议应该求同存异。会议就应该将这些共同愿望和要求肯定下来，这是我们中间的主要问题。——周恩来在万隆会议上发表演说
材料三2006年11月5日，中非合作论坛北京峰会闭幕，中非宣布建立新型战略伙伴关系，中非关系进入新的发展时期。 -----《人民网》
请回答：
（1）依据材料一指出，欧洲突破“坚冰”、走向联合的因素有哪些？“坚冰”突破后，欧洲的合作是怎样—步步深化的？
（2）周恩来在会议上提出了“求同存异”的方针，依据材料二并结合所学知识谈谈应如何理解“同”和“异”？
（3）中国与非洲建立新型战略伙伴关系的意义有哪些?

阅读下列材料：
材料一争取抗战胜利的中心关键，在使已经发动的抗战发展为全面的全民族抗战。只有这种全面的全民族抗战，才能使抗战得到最后的胜利。——《关于目前形势与党的任务的决定》
材料二帝国所以向美英两国宣战，实亦为……东亚之安定而出此。……自交战以来，……战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。……此朕所以饬令帝国政府接受联合公告者也。——《日本天皇停战诏书》
材料三自1963年至1969年，日本贸促团体在中国举办了三次工业展览会。……中国贸促会先后在东京和大阪、名古屋和北九洲，举办了两次综合性的经济建设成就展览会。……互办展览会对于增进两国人民的相互了解，起了巨大的作用。……这么多人的互相参观，实际上是一个友好大交流，而且是遍布在各阶层的群众性交流。——林连德《当代中日贸易关系史》
材料四日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中华人民共和国政府提出的“复交三原则”的立场上，谋求实现日中邦交正常化这一见解。中国方面对此表示欢迎。……自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间迄今为止的不正常状态宣布结束。——1972年中日联合声明
请回答：
（1）结合所学知识，试从政治、军事两个方面论证材料一的观点。
（2）驳斥材料二中日本对美英两国宣战的理由。
（3）依据材料一、二，分析中国抗日战争胜利的主要原因和次要原因。
（4）材料四的“不正常状态”是什么原因造成的？依据材料三、四，概括促成中日两国结束“不正常状态”的因素。

近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题。
材料一电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。——冯天瑜《中华文化史》
材料二 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
—— 王文泉主编《中国近代史》
材料三到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。
——《民初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》
（1）在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？
（2）材料二反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？相对于材料一，这些新气象出现的原因有何不同？
（3）根据材料二、三，简述中国社会中又生成的新观念。你怎样看待这一现象？