以下为有关人与神关系的三段资料。
资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。
资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。
资料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
这三段资料分别来自不同时期的作者，他们依次是
| A．人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒 |
| B．中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者 |
| C．路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者 |
| D．路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒 |
1928年，布哈林(当时任共产国际执委会主席)在中共六大上说，中国的红军会“像一个肥胖的大肚子的女人，坐到某一个地方，便在那里大吃大嚼个精光”，甚至会把老百姓的 “最后一个老母鸡吃了”。他认为，红军应该“分散到各个地方，经相当的时间，再转一个地方，到这个地方住一些时间，杀一杀土豪劣绅，吃一吃饭，喝一喝鸡汤，再到另一个地方，照样杀土豪吃鸡，过了相当时问再前进”。这表明
| A．共产国际和中共还没有找到中国革命的正确道路 |
| B．他要求重视农村根据地和红军的建设 |
| C．他认识到农民阶级力量的重要性 |
| D．他反对工农武装割据理论 |
观察下面某战争形势示意图，图中所示战争发生在
| A．国共第一次合作时期 | B．国共十年对峙时期 |
| C．国共第二次合作时期 | D．解放战争时期 |
日本1870年的地理教科书《舆地志略》中对比中日两国：“贵古贱今，妄自尊大，自称中华，视外国为夷狄禽兽，屡失信于外国，虽蒙其侮辱，却依然固守旧习……止步于数千年前之开化之域”；“方今我邦，朝纲一振，转为开化之方向，国势将大为隆盛，是东洋诸国中，绝无仅有之类”。这段文字
| A．客观分析了中国的旧习弊端 |
| B．体现出强烈的海外扩张意识 |
| C．尚未突破传统的儒学华夷观念 |
| D．显示出西方文明观念影响日本 |
张德坚所编太平天国运动的情报集《贼情汇纂》记载：“惟各处俘获贼书皆成捆束，独无此书(《天朝田亩制度》)，即贼中逃出者亦未见过，其贼中尚未梓行耶?”材料说明《天朝田亩制度》
| A．实际上没有发行 | B．没有号召作用 |
| C．太平军中没有普及 | D．不能反映农民的愿望 |
英国《权利法案》规定：“未经议会同意，国王不能征税”；法国l875年宪法规定“共和国总统由两院联合组成的议会依绝对多数票选出，内阁由总统任命，但对议会负责”；l871年《德意志帝国宪法》规定：“联邦议会和帝国国会是立法机构。皇帝在军事、财政问题上享有否决权。”这说明英、法、德三国
| A．议会都居于国家权力中心 |
| B．法律地位至高无上 |
| C．资产阶级完全掌握了国家权力 |
| D．政体都体现了权力制衡的原则 |