在全国政协十二届三次会议上，身着不同的服饰，怀揣各自的信仰，来自中国五大宗教团体的政协委员们以“出世”的身份参与“入世”的政治，传递中国一亿多宗教信众的声音。这表明（ ）
①我国信教群众的政治权利得到尊重和实现
②我国宗教界人士拥有对国家大政方针的决策权
③我国宗教逐渐地与社会主义相适应
④我国信教群众成为发展中国特色社会主义的积极力量
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①④ |
以前，人们往往认为一切生物的生长都依赖阳光。现在科学家发现，在水深超过4000米的可见光不能到达的海底，在高温、高压、剧毒、缺氧的环境里，仍然存在大量海底热液生物，它们考海底热液带出的能量进行化合作用合成有机质而生产呢。这从一个侧面表明
①对真理的追求是永无止境的循环过程
②真理是理论与实践的具体的历史的统一
③客观事物的复杂性决定了认识的反复性
④认识只有不断超越历史条件才能成为真理
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天，人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见
①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用
②实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识
③实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印
④实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
2012年，莫言获得诺贝尔文学奖。他说，自己的作品与家乡百姓的生活密不可分，艺术风格也深受故乡的泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术的影响。莫言独具特色的小说创作揭示的哲学道理有
①意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性
②意识反映客观存在的方式可以而且应当是多种多样的
③意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力
④意识如何反映客观存在受制于反应者的个性、能力和素质
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
联合国关于发展的观念经历了一个演变过程：20世纪五六十年代把发展归结为经济增长；20世纪70年代把发展看作是经济增长、经济结构优化和社会变革；从20世纪八九十年代开始，把发展理解为注重资源节约、环境保护的可持续发展和以人为中心的综合发展。联合国关于发展的观念演变进一步证实了
①认识的不断完善决定着实践的不断深化
②认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约
③认识的发展具有与认识主题无关的客观规律性
④认识的发展是一个不断继承和超越已有认识成果的过程
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这一经典论述曾对中国产生了巨大的影响。时至今日，在“黑白猫”经济的基础上，又产生了“不管白猫黑猫，不是绿猫就抓不到老鼠”的“绿猫经济”。这体现的哲理是
| A．认识因其形象具体而具有直观性 | B．认识因其最终回归而具有重复性 |
| C．认识因其不断变化而具有不确定性 | D．认识因其循环上升而具有深刻性 |