近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论针对的是( )
| A．领事裁判权 | B．片面最惠国待遇 |
| C．居住及租地权 | D．“门户开放”政策 |
《世界文明史》写道：“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”文中“整个欧洲思想界”主要指的是
| A．文艺复兴的兴起 | B．宗教改革的进行 |
| C．启蒙运动的兴起 | D．相对论的提出 |
李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是
中国妇女缠足的陋习由来已久。由于满族妇女不缠足，清政府曾多次下令废除缠足，但屡禁不止。鸦片战争前后，外国传教会组织了各种“天足会”，极力宣讲缠足的弊端，部分人“穿上了简洁的鞋子”。这反映出
| A．清政府强制推行满族习俗 | B．外国教会对中国进行文化侵略 |
| C．移风易俗任重道远 | D．西方文明具有优越性 |
《后汉书》记载，东汉时，有个叫赵宣的人，葬亲后不久，就关闭墓道，在墓道中守丧20年，博得“乡邑称”的美名，“州郡数礼请之”，他推托。太守亲自登门求见，才知其有五个孩子，都是在守墓期间生的，太守大怒，以“诳时惑众，诬污鬼神”将其治罪。这个事件主要反映
| A．汉朝选官主要依据儒家思想 | B．九品中正制存在明显弊端 |
| C．汉朝注重对官员的监督 | D．汉朝选官注重孝行与廉德 |
启蒙运动时期，欧洲一些启蒙思想家竭力推崇儒家学说，并加以借鉴；1840年以后，启蒙思想逐渐传人中国，最初却受到了儒学思想家的抵制。材料反映了欧洲、中国对外来文化态度不同，其主要原因是
| A．学说体系不同 | B．阶级基础不同 |
| C．政治诉求不同 | D．文明开化程度不同 |