梭伦曾说：“我拿着一只大盾，保护双方，不让任何一方不公正的占据优势。”梭伦所保护的“双方”是 （ ）
| A．公民与贵族 | B．平民与公民 | C．贵族与平民 | D．公民与外邦人 |
钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是（）
| A．郡县制 | B．察举制 | C．科举制 | D．行省制 |
公元前219年，秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣，予以表彰”。由此可见，秦始皇主张（）
| A．书同文 | B．度同制 | C．车同轨 | D．行同伦 |
“分封制是建立在方国联合体上的血缘性国家，秦以后才是地缘性（即民族性）国家。”此观点的主要依据是（）
| A．选拔官员的途径不同 |
| B．最高统治者的行政权力不同 |
| C．能够直接统治的区域不同 |
| D．地方行政的组织方式不同 |
“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏或以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映（）
| A．春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁 |
| B．春秋时期分封制开始走向崩溃 |
| C．宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础 |
| D．春秋时期礼乐制度逐步走向崩溃 |
“一份材料出一份货，十份材料出十份货，没有材料便不出货。”这话听来好像很对，没有材料你出什么货？没有史料你写什么历史？但深入追寻一下，也是有问题的。……所以，不是一份材料出一份货，而是同一分材料在不同人的脑袋里，在不同时代的人的脑袋里可以出好多份货。对这段话理解最为准确的是（）
| A．史料是历史学的重要基础 |
| B．史料解读当遵循逻辑性 |
| C．史料蕴含信息有多寡之分 |
| D．史料解读具有主观差异 |