广告的本质是传播，广告的灵魂是创意。据考证，叫卖广告最早在先秦已出现，到宋代我国的广告中以唱卖为主，“自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝”。叫卖配上词曲，曲牌中有《甜水令》《包子令》等，韵味十足。结合材料，你认为造成宋代广告形式变化的主要原因是
| A．市民通俗艺术的兴盛 | B．商品经济的发展 |
| C．商业的时空限制被打破 | D．市民阶层广告意识的增强 |
作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了( )
| A．仁政思想得到发展 | B．思想体系日趋完善 |
| C．社会矛盾走向缓和 | D．君主专制逐渐强化 |
下图作为一则反映时代印记的史料，可以反映
| A．秦代书法篆刻的艺术共融 |
| B．晋代由行入草的书法风貌 |
| C．唐代狂草的抒情写意 |
| D．元代楷书的疏密适宜 |
有学生对中国古代某思想家的学说进行研究，写了一篇小论文，其标题是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可熊成为该学生进行上述研究的对象是
| A．韩非 | B．陆九渊 | C．朱熹 | D．王守仁 |
“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的
| A．儒家思想 | B．道家思想 | C．法家思想 | D．墨家思想 |
1989年问世的某国际组织“是经济合作的论坛平台，其运作是通过非约束性的承诺与成员的自愿，强调开放对话及平等尊重各成员意见，不同于其他经由条约确立的政府间组织”。该组织的标识是
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |