历史学家钱穆指出：“下至唐代，虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。” “士大夫寻求人生真理，奉为举世为人之最大宗主，与夫最后归宿者，几乎惟禅是主。”这说明
| A．佛教挑战儒家思想的地位 | B．佛教已取得了政治统治地位 |
| C．佛教与儒家思想走向融合 | D．佛、儒思想皆成为正统思想 |
“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根
溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
| A．井田制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
殷墟甲骨文中有“（王）大令众人曰，協田”的卜辞。“協”字在甲骨文中象形成三耒共耕。该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息有：
①已经使用耒耜的锄耕方式
②当时是集体耕作方式
③证明商代已有井田制了
④商王朝非常重视农业生产
| A．①③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
该图说明城市经济体制改革后
①国有企业、集体企业的比重明显下降
②城市个体及其他企业成分占有较大比重
③由单一公有制经济向公有制经济为主体的多种所有制经济转变
④国有企业改革已经完成
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
2007年6月28日，在新西兰基督城召开的第3l届世界遗产大会上，世界遗产委员会主席敲动木槌，一句“祝贺中国”，广东“开平碉楼与村落”历史性地载入《世界遗产名录》。开平碉楼主要由近代旅美、旅加华侨兴建。据统计，1921年至1931年开平共建碉楼940座，占总数的51．2％，而1932至1942年，开平只建碉楼114座，占总数的6％。
1932至1942年碉楼兴建急剧减少的主要原因是
①日本不断扩大对华侵略
②西方列强对中国实行贸易禁运
③欧美国家经济危机严重，经济萧条
④中国民族工业发展艰难
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
白居易诗：“机梭声札札，牛驴走纭纭。……有财不行商，有丁不入军。家家守
村业，头白不出门。”诗中的描述反映了
①男耕女织的自然经济
②重视农业的观念
③家庭手工业的发展促进了商品流通
④安土重迁的思想
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |