太平天国时期有这样一张布告：“殷实之家，务要投诚纳贡，以助军饷，贫寒之民，出力报效，共同剿灭胡奴，同扶真主。”该材料表明
| A．太平天国运动具有反封建性质 |
| B．天国政权一定程度上承认了封建土地私有制的存在 |
| C．天朝田亩制度的“均田”政策被实行 |
| D．天国政权通过消除封建剥削关系吸引农民的拥护 |
《元史.食货志》载：“（至元）二十一年（1285）年，设市舶都转运司于杭、泉二州，官自具船、给本，选人入蕃，贸易诸货。其所获之息，以十分为率，官取其七，所易人得其三。凡权势之家，皆不得用己钱入蕃为贾，犯者罪之，仍籍其家产之半。其诸蕃客旅就官船卖买者，依例抽之。” 材料中元政府的措施（）
| A．抑制了海上走私活动 |
| B．阻碍了对外贸易的发展 |
| C．降低了对外贸易的风险 |
| D．打击了外国商人的积极性 |
唐后期至宋代，封建地主土地私有制进一步发展，土地兼并和土地买卖频繁。南宋叶适记载说：“民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直”。材料主要反映了（）
| A．宋代租佃关系的进一步发展 | B．佃农之间土地买卖频繁 |
| C．地权所有者在土地买卖中获利 | D．政府维护地权流转 |
有学者认为，相对于汉唐两个朝代，宋代不是弱，也不是贫，而是无效率。导致其“无效率”的主要原因是（）
| A．相权的削弱 | B．三省六部制的破坏 |
| C．事权的分割 | D．理学的束缚 |
康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，“康熙帝保护了喇嘛教，频繁地拜谒佛教的圣山（五台山），并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动，最主要出于（）
| A．争取社会政治势力的支持 |
| B．尊重各民族的宗教信仰 |
| C．通过宗教手段控制思想言论 |
| D．对宗教的态度和认识发生了变化 |
宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进，宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是（）
| A．诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争 |
| B．血缘政治逐渐被官僚政治取代 |
| C．周王衰微,失去“天下共主”的地位 |
| D．诸侯有相对的独立性，其势力不断增长 |