《梦溪笔谈》记载：“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”其赞颂的是（ ）
| A．雕版印刷术 | B．泥活字印刷术 |
| C．木活字印刷术 | D．铜活字印刷术” |
下图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创作意在( )
| A．揭示人性的善与恶 | B．体现古典美术的风格 |
| C．再现历史真实场景 | D．反对封建等级制度 |
文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为( )
| A．人不是上帝创造的 | B．人是无理性的 |
| C．人的地位在上帝之下 | D．人是伟大的 |
司马迁说：“欲以究天人之际，通古今之变。”“究天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是( )
| A．普罗泰格拉——以人为研究对象 |
| B．苏格拉底——关注人及人的内心世界 |
| C．柏拉图——关注的焦点是世间万物的发展规律 |
| D．亚里士多德——认为人是最高级的 |
古希腊一位哲人说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！”“智慧意味着自知无知。”“知道得越多，才知知道得越少。”这位哲人是( )
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是( )
| A．他们失去了研究、探讨自然的兴趣 |
| B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高 |
| C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界 |
| D．城邦的发展使人的作用和价值得到体现 |