阅读下面两篇文言文，完成下列各题
【甲】口技
林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
【乙】伯牙善鼓琴
《列子》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．会宾客大宴 |
会：聚集 |
B．不能名其一处也 |
名：说出 |
C．伯牙游于泰山之阴 |
阴：山的北面 |
D．吾于何逃声哉 |
于：到 |
（2）对下列文言句子的翻译，正确的一项是
A．宾客意少舒，稍稍正坐﹣﹣宾客们体会到少有的舒适，慢慢地都正襟危坐了。
B．中间力拉崩倒之声﹣﹣中间夹杂着用力拉倒房屋发出崩裂倒塌的声音。
C．虽人有百手，手有百指，不能指其一端﹣﹣即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指明其中的任何一种声音。
D．子之听夫志，想象犹吾心也﹣﹣你从琴声中所听到的大丈夫般的意志，就如同我心里所想象的一样。
（3）下列对两篇选文的理解，不正确的一项是
A．甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息，口技是民间表演技艺，它用发声器官模仿各种声音，创造出生动逼真的场景。《口技》就是形象地摹拟出一家人由睡而醒到再入睡及附近发生一场火灾的过程。琴属于古六艺中“乐”的范畴，常被人们用来抒发情感。如伯牙就是把情怀寄托于琴音，而子期通过琴音就能领悟到他传达的情趣。
B．甲乙两文内容上均着眼于“善”。甲文口技表演者仅凭一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺，就能模仿出生动逼真、层次丰富多变的场景，可谓“善演”；乙文伯牙一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音，可谓“善弹”；而子期从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣，可谓“善听”。
C．甲乙两文表现的主旨不同。甲文文题统一，全文围绕口技者的表演展开描写，赞扬了表演者技艺的高超。乙文则因题目是后人所加，文与题并不完全统一，文章虽然也表现了伯牙琴技高超，但更多的是赞扬钟子期善听，是心灵默契的知音。
D．甲乙两文都使用正面描写与侧面描写相结合的写法。甲文正面详写了精彩纷呈的表演，同时通过写听众的反应，侧面烘托出表演者技艺之高。乙文正面详写了伯牙鼓琴之“善”，而侧面略写子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高。
古文阅读
齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟②，人民给③，官无事，东方以宁。是子不事④吾左右以求助也。”封之万家⑤。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁⑥。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。”是日，烹⑦阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈⑧，务尽其情，齐国大治，强于天下。（节选自《资治通鉴·周纪一》）
【注释】①即墨：古地名。下文中的 “阿”、“鄄”和“薛陵”都是古地名。②辟：开垦。③给（jǐ）：富裕。 ④事：巴结。⑤万家：这里指一万户的俸禄。⑥馁（něi）：饥饿。⑦烹：煮。古代的一种酷刑。⑧饰诈：掩饰，欺诈。解释下列句中划线的词。
⑴语之曰( )⑵然吾使人视即墨( )
⑶誉言日至（）⑷烹阿大夫及左右尝誉者（）用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)
是子不事吾左右以求助也。根据语段，概括齐国能够“强于天下”的原因。
古文阅读
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）解释下列句中的划线词语。
①悉如外人（）②便要还家（）
③诣太守（）④寻病终（）下列句中划线词语意义完全相同的一项是（）。
| A．余人各复延至其家其真无马邪 |
| B．屋舍俨然为之怡然称快 |
| C．不足为外人道也宫中府中，俱为一体 |
| D．乃不知有汉乃记之而去 |
用现代汉语写出下面句子的意思。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他怎样的美好理想？
阅读下面的文言文语段，回答小题。(15分)
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。解释下列句中划线的词。
（1）一食或尽粟一石 或
（2）食马者不知其能千里而食也食
（3）策之不以其道策
（4）执策而临之临翻译下列句子。（4分，每小题2分）
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）其真无马邪？其真不知马也。文章借有关伯乐与千里马的传说，将愚妄浅薄的封建统治者比作“”，
而以“千里马”喻指人才，以“伯乐”喻指，讽喻和抨击的社会现象是。古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出熟悉的两句，并标明作者和出处。
阅读下面的文言文，回答文后各题。
桃花源记陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果。寻病终。后遂无问津者。解释下列句子中划线字词的意思。（4）
（1）渔人甚异之
（2）便要还家
（3）一一为具言所闻
（4）便扶向路将下列句子译成现代汉语。
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。理想很丰满，现实很骨感。桃花源的美好恰好反衬出当时社会现实的残酷。请在表格中各填入一个四字短语，完成对文章内容的解读。
| 桃花源 |
当时社会 |
| 安定和平 |
① |
| ② |
赋税繁重 |
| 怡然自得 |
③ |
| 平等互爱 |
④ |
留白，是绘画艺术的一种手法，就是在作品中留下相应的空白。文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文哪些地方运用了这种手法？试举一例，请简要分析。(3分)
陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生④举业之富，无若际泰者。
（选自《明史》）
【注释】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生：泛指研读经书的书生。解释文中加线的词。
（1）取而疾走（）（2）与南英辈以时文名天下（）
（3）其为文（）（4）无若际泰者（ ）文中画波浪线的句子标点正确的一项是（）
| A．自以意识，别之，遂通其义。 |
| B．自以意识别之，遂通其义。 |
| C．自以意识，别之遂，通其义。 |
| D．自以意识别之遂，通其义。 |
对文中画线句意思理解正确的一项是（）
| A．他就被父亲带到了自家田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身不忘。 |
| B．他就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上大声歌唱，于是终身不忘。 |
| C．他就被父亲带到了自家田地里，蹲在高的土山上大声歌唱，于是终身不忘。 |
| D．他就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身不忘。 |
文中“”一句直接写出了陈际泰声名之隆，“”一句从侧面表明他作品之丰。（用文中原句填空）