【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻安之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处。使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（节选自《汉书•李广苏建传》）
注释：①白：告诉。②旃：通“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。
④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：通“弆”（ jǔ），收藏。⑧节旄máo：节杖上用牦牛尾做的饰物。
（1）结合语境，下列加点词语解释有误的一项是
A．所识穷乏者得我与（得：感激）
B．万钟于我何加焉（加：益处）
C．置大窖中，绝不饮食（食：吃）
D．杖汉节牧羊（杖：拿着）
（2）下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是
A．妻妾之奉/单于愈益欲降之
B．此之谓失其本心/别其官属常惠等
C．蹴尔而与之/掘野鼠去草实而食之
D．是亦不可以已乎/始以强壮出
（3）下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是
A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。
C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳「”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。【乙】文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。
D．【甲】文首先闸明了“义”重于“生”，在闸述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
（4）拓展探究。试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。尝诣门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”节选自《晋书·王羲之传》解释下边句子中加点的词。
（1）善鸣（2）求市未能得
（3）笼鹅而归（4）使人耽之若是与“笼鹅而归”中的“而”用法和意义相同的一项是（）
| A．舟已行矣，而剑不行 | B．拔山倒树而来 | C．舌一吐而二虫尽为所吞 | D．至之市，而忘操之 |
翻译句子
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。结合选文，说说你感受到的王羲之是怎样的一个人。
阅读下面两个文言语段，完成后面的题。
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ……然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选自《醉翁亭记》)
【乙】欧阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病，遂退于颍州，则又更号“六一居士”。客有问曰:“六一何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。”客曰:“是为五一尔，奈何?”居士曰:“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎!” 客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。” (节选自《诗人玉屑》)
【注】①三代：指夏、商、周三代。(2)金石：指钟鼎文及碑文。释下面句子中加点词语的意思。(2分)
①醉翁之意不在酒②欧阳修谪滁州下列加点字意思相同的一项是（）
| A．有亭翼然临于泉上者/然亦知夫不必逃也 | B．则又更号“六一居士”/更若役 |
| C．既老而衰且病/久已病矣 | D．而尝置酒一壶/而不知人之乐 |
翻译。(4分)
⑴ 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
⑵ 吾为此名，聊以志吾之乐尔。根据上面语段内容，分别写出欧阳修自号“醉翁”和“六一居士”的原因。(2分)
“醉翁”：
“六一居士”： 在不同时期，欧阳修分别以什么为乐?请根据上面语段内容加以概括。(4分)
在滁州时：
在颍州时：
阅读文言文。
束氏狸狌
卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌①。狸狌，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖②之。狸狌生子若③孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥则得肉食。食已，与与如也，熙熙如也。南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬃又磔磔然，以为异物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出④。
【注释】①狸狌（líshēng）：狸猫、野猫，这里指猫。②啖：吃。③若：及，至于。④奋掷而出：用力纵身逃出。解释下列句中加点的实词。
（1）束氏日市肉啖之（）（2）南郭有士病鼠（）
（3）鼠度其无他技（）（4）啮其足（）下列加点词的意义和用法都相同的一组是（）
| A．束氏日市肉啖之又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》） |
| B．但饥辄嗥，嗥则得肉食但逐层布板讫（《梵天寺木塔》） |
| C．以啖肉故以啮人，无御之者（《捕蛇者说》） |
| D．狸狌奋掷而出而戍死者固十六七（《陈涉世家》） |
翻译下列句子。
（1）急从束氏假狸狌以去。
（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）
（3）急湍甚箭，猛浪若奔。（《与朱元思书》）狸猫失去捕鼠本领的主要原因是什么?读了这则寓言故事，你得到了什么启示?
芒山盗
宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！ 解释下列加点字。
盗啮断乳头（） 以至不检（）翻译下面的句子。
愿如儿时一吮母乳，死且无憾。下列句子中“而”的用法与“吾母见而喜之”用法相同的一项是：（）
| A．俄而雪骤 | B．人不知而不愠 | C．学而时习 | D．七十而从心所欲 |
这个故事留给我们的启示是
文言文阅读(20分)
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。解释加点的词
去后乃至（）尊君在不（）翻译句子：非人哉!与人期行，相委而去。
用简洁的语言复述这个故事。
友人和元方这两个人各有什么特点？