阅读下面的文言文，回答下列各题。
《论语》十二章
子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"﹣﹣《学而》
曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"﹣﹣《学而》
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"﹣﹣《为政》
子曰："温故而知新，可以为师矣。"﹣﹣《为政》
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"﹣﹣《为政》
子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"﹣﹣《雍也》
子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"﹣﹣《雍也》
子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"﹣﹣《述而》
子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"﹣﹣《述而》
子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"﹣﹣《子罕》
子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"﹣﹣《子罕》
子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"﹣﹣《子张》
（1）下列加点词语解释不正确的一项是
A．饭疏食饮 水 |
水：热水 |
B． 传不习乎 |
传：老师传授的知识 |
C．不亦 说乎 |
说：通"悦"，高兴 |
D．人不 堪其忧 |
堪：能忍受 |
（2）下列加点词语用法意义相同的一项是
A．知之者不如好 之者 |
辍耕 之垄上 |
B．学而不思 则罔 |
则有去国怀乡 |
C． 其不善者而改之 |
其真不知马也 |
D． 于我如浮云 |
皆朝 于齐 |
（3）下列说法错误的一项是
A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称"四书"，都是儒家经典著作。
B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C．"六十而耳顺"一句中"耳顺"可理解为听得进不同意见。
D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
（4）把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
①人不知而不愠。
②吾日三省吾身。
（5）请从"学习"和"修养"两方面，在《＜论语＞十二章》中选一句，写出对你的启示。
〔甲〕于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）用“/”标出下列句子的朗读节奏。
臣 诚 知 不 如 徐 公 美下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）
| A．王之蔽甚矣/遮天蔽日 |
| B．数月之后/珠可历历数也 |
| C．期年之后/陈太丘与友期行 |
| D．臣之妻私臣/燕雀安知鸿鹄之志哉 |
从文中看，最终能使齐国“战胜于朝廷”的原因是什么？
文言文阅读。完成小题。（共12分）
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊①取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼②人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
注释：①聊：姑且（这里指随便）②贼：毁坏解释句中加点的词。
（1）射者中，弈者胜（）
（2）杂然而前陈者（）
（3）执而鞭之（）
（4）汝既不田（）将下列句子译成现代汉语。
（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（2）是以百姓勤于农植。甲文中的太守，乙文中的陶侃，他们都关心民生，甲文体现在 ，乙文体现在 。
请联系实际，说说你心目中的好官还应该是怎样的？（答出两点即可）
阅读下面的文言文，回答小题。
【甲】桃花源记（节选）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】小国寡民（选自《道德经》）
小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。解释加点的字词。
（1）豁然开朗（2）阡陌交通
（3）使民重死而不远徙（4）虽有甲兵翻译文中划线句子。
（1）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。
（2）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。【甲】【乙】两文的作者从相似的角度分别对自己心目中的“理想国”展开了想象，请根据【甲】【乙】原文完成下表。
| 【甲】 |
① |
设酒杀鸡作食 |
屋舍俨然 |
黄发垂髫，并怡然自乐 |
| 【乙】 |
美其服 |
② |
③ |
④ |
阅读甲文和乙文，完成下题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希。然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”解释下列句子中加点的词。
①人恒过（）②入则无法家拂士（）
③诚自古所希（）④故欲数闻卿辈谏争也（）用现代汉语翻译下面的句子。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②治国如治病，病虽愈，犹宜将护。甲乙两文表达的观点相似，请说说两篇文章表达的观点分别是什么？
虽然甲乙两文表达的观点相似，但两篇文章的写法不同，请比较两篇文章在写法上有何不同？
阅读下文，回答问题。
送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。本文作者是（人名），（朝代）文学家。
解释下列加点词语在文中的意思。
（1）走送之（）（2）烨然若神人（）作者在这篇给马生的赠序中，从哪几个方面叙述了自己的求学的经历？请简要概括。
从文中看，宋濂求学之艰难令今天的我们无法想象，但作者却求学无辍，终有所成，其原因有哪些？
作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣……烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？