（五）
精神明亮的人
王开岭
①十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫•福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）．我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”
②“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
③一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？
④它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它……
⑤陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……
⑥从词的意义上说，黑夜意味着偃息和孕育；而日出，则象征着一种诞生，一种升跃和伊始，乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又注入了新的热力。
⑦正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最宠爱的一幅杰作。
⑧黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最受鼓舞的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒了体内沉睡的某群细胞，使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
⑨迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引、新的知觉，新的闪念、启示与发现……
⑩“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志。它不仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
⑪透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！
⑫在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
仔细想想，或许确有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨﹣﹣睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踩上站前广场的那一刹，一束极细的腥红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上﹣﹣你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它，你早已被沉重的身体击垮了，眼皮浮肿，头疼欲裂，除了赶紧找地儿睡一觉，你啥也不想，一秒也不愿多呆……
⑭或许还有其它的机会，比如登黄山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待由久的演出来了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的，越过无数的后脑勺和下巴，你终于看见了，和预期的一模一样﹣﹣像升国旗一样准时，规定时分、规定地点、规定程序。你会突然惊醒：这是早就被设计好了的，早就被导游、门票和游览图计算好了的。美则美，但就是感觉不对劲儿：有点失真，有人工痕迹，且谋划太久，准备得太充分，有“主题先行”的味道，像租来的、买来的，机器复制的VCD……
⑮而更多的人，或许连一次都没有！一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜﹣﹣第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。
⑯放弃早晨，意味着什么呢？意味着你已先被遗弃了。意味着你所看到的世界是旧的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧。意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。
⑰多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。
（1）文章以一封信开头，请分析其作用。
（2）第⑤段想象丰富，用词新颖别致，试举一例简要分析。
（3）解释下面句子中加点词语的含义。
①“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
②他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜﹣﹣第一万次、几万次打着呼噜。
（4）“与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？”这句话应放在文中哪两段之间，为什么？
（5）如果你去看日出，会有什么不同于作者的启示？
阅读下面的议论文，回答问题。（共8分）
小的决定大的
①百姓开门七件事，柴米油盐酱醋茶，没有一个是经国大计，却为任何一个当政者所不能忽视。一场疯牛病，几乎颠覆了英伦三岛。
②中国古典文学巨著以大开大合的情节见长，但感人肺腑，让人记下的却是“石卵化猴”“桃园结义”，以及“玉在匣中”，“钗在奁内”这些生动的细节。
③几乎所有动植物繁衍的种子，都是核儿，很小很小的。风可以刮着走，鸟儿可以用嘴衔，被人不经心就可以忽略甚至丢弃的，却负载着生物自然的最伟大传承。
④任何庞然大物，都不能忽略小，只有小，才是最具繁衍力的。
⑤近代尽人皆知的重大发明、发现，从苹果落地发现地心引力，到开水冒气引发的蒸汽机的利用，无不是由偶发思端的小事影响整个世界的。
⑥一位生活在硅谷世界的人告诉我，微电子技术的诞生和发展，是从最初集成电路只包含几个几十个元器件，发展到一个小小硅片上可以制作出几十万个上百万个元件，形成微型电子电路的。正是这个微型电子电路，带来当今世界飓风般的各种生产方式大规模乃至超大规模变化。
⑦可见，未来最终改变我们这个世界、影响人们生活的，不在宇宙，乃在毫微。
⑧张艺谋初入社会，在生活的最底层当弹棉花的辅助工。那时候仅仅为了调节生活，他买了台照相机，怎么也没想到就是这台小小的照相机，后来竟在他报考北京电影学院时派上用场。从此，陕西少了一个苦力，中国多了一个让世界刮目相看的电影导演。美国的麦当劳，就是从吸引小孩，改变幼年的饮食入手，从小让你喜欢我这种快餐方式，然后到你上学长大，多少年，仍然光顾我。这是真正做不起眼的大买卖！
⑨由此观之，小事还能致走向。
⑩千里之行，始于足下，合抱之木，生于毫末----中国至圣老子说的话，值得我铭记一生。想行千里吗？想成大树吗？那么，从脚下开始，从毫末做起。
（选自《经典阅读集萃》，有删改 ）本文的中心论点是什么？作者从哪几个方面来论证中心论点的？
文章第⑩段引用的老子的话属于什么论据？有什么作用？
文章第⑥段用了什么论证方法？试分析其作用。
阅读《故乡》片段，回答问题，共7分。
①哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”
②“那有这事......我......”我惶恐着，站起来说。
③“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
④“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去......”
⑤“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
⑥我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
⑦“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱......”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。第一段中加点的 “冷笑”一词写出了杨二嫂当时的心态，下面一句话也写了人物的“冷笑”，请比较这两处“冷笑”所表现人物心态的不同？(2分)
“嗤！”先生冷笑着，“你们不粜，人家就饿死了么？各处地方多的是洋米、洋面，头几批还没有吃完，外洋大轮船又有几批运来了。”（叶圣陶《多收了三五斗》）“圆规一面愤愤地回转身，一面絮絮的说”的细节描写很精彩，请联系课文简要分析其精彩所在。
“我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。”我为什么会无话可说？请展开联想，用第一人称把“我”当时的心里活动描述出来。（不超过30字）
阅读下面这篇散文，完成后面题目。
芦苇，激荡人心的大美
李汉荣
①绿树拥岸、蜿蜒流淌的河是很美的，要说河的最美的地方，那肯定是芦苇荡。
②对河流的审美并不需要多高的美学修养，河流有一种天生的打动人的美的力量，她闪烁的波光，她婉转的河岸，她或激越或温柔的流水的声音，她的周围和上空旋绕的鸟的身影，她的波光里明灭起落的星星的倒影、银河的倒影和云的倒影，从她身上弥漫而来的湿润清爽的空气……这一切，通过视觉、听觉、嗅觉和触觉全方位地感染你、渗透你、浸润你，河流很快就笼罩和充满了你，此时，你没有别的感觉，你只有一个感觉：河流真好，真爽，真美啊。
③你不想再远离河流了，你就入迷地站在河风里，站在河的絮语里，你举目四望，河流太好看了，目光都不知该停放在哪个地方，因为每一个地方都是美景，都是亮点。
④你该把目光投向哪里呢？你知道了“美不胜收”这个词的来历，要是古人不造这个词，面对了河流，你也会在此时此刻造出这个词来的，不然，你会觉得对不起河流。
⑤这时，你看见了河湾里那大片大片的芦苇荡。
⑥那么浓郁热烈的绿，像旗帜招展在河流的身体上。微风吹来，苇浪就开始有节奏地起伏，那么绵软、优雅、节制，那么美好的动作。也许只有芦苇能做出这么美好的动作。风大起来了，苇浪起伏的弧度明显放大了，眼看要匍伏在地上，然而并没有完全伏下去，你也不愿意看见可爱的芦苇做出这么委屈的姿势。芦苇们互相依托着、呼应着，只把柔韧的腰弯到有几份悲壮的程度，就又挺起来，然后随了风继续那哀而不伤、伏而不倒的动人舞蹈。
⑦是的，水在流动，风在跑动，岸在移动，在变动不居的河流里，在变动不居的岁月里，芦苇们不知听到了谁的暗示，不声不响地在低处做着准备，然后集结成浩荡的军队呼啦啦开出来，就在流动的河里，流动的时间里，流动的生活里，切割了这么一些安静的、绿色的岛屿，宣告美的征服和温柔的占领。让我们看到：许多东西在不停地变化、流逝，许多事物在无可挽回地快速远离我们，但是，仍然有一些东西没有变，仍然有一些可爱的事物停留了下来，并且远远近近地陪伴着我们，它们时时眺望着我们，也被我们时时眺望，比如：你正在凝视的那一片片芦苇，此时，它在接受你投去的目光，它那么安静，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起来，把你的美好年华收藏起来，若干年后，当你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情怀，把它收藏的你早年的目光，都还给你，重新放进你的瞳仁。
⑧到了秋天，苇花如弥漫的白雪，被覆盖的河滩成了起伏的雪原，走近它，你能听见大地深长、细微的呼吸，你能感受到一种只有从风浪和霜寒中一路走来才会有的那种深沉、忧郁、而依然保持着纯真情操的成熟之美和内在之美。在苇花的雪浪里行走，你会重新发现你内心深处原来有一片柔软地带，此时它正在落雪，正在不断展开灵魂的空阔和洁白。
⑨许多个秋夜，我来到苇花飘曳的河滩，月亮小心地、踮着脚轻轻从上空走过，生怕让这唯美、柔弱的梦受惊。月光落下来，一层层落在苇花上，天上的雪与地上的雪相遇了，尘世的梦与天国的梦汇合了，我目睹并参与了两个梦的交接仪式和汇合过程，并荣幸地成为那超现实梦境中的一个细节。我在大地的一隅邂逅了天堂。
⑩不止一次，我在秋日里看见过这样的情景：一对对情侣在苇花的白雪里走着走着，置身于大自然纯美的诗的意境，即使再没有诗意的人，这时候看过去，也有了几分空灵和超凡气息。我想，也许他们都是很普通的人，以后也将过着庸常甚至琐碎的日子，然而，这一刻，大自然的诗意使他们凡俗的岁月有了经典的记忆，雪白的苇花漫过他们初恋的时光，即使到老了，什么都忘记了，也许他们仍记得那雪白的苇花，以及那贴着苇花飞过的雪白的鹭鸟，还有头顶那雪白的云。这记忆的底色，将漂白时光里沉积的灰暗，在纷繁甚至浑浊的色彩里，他们一生里都将坚持对洁白的崇拜。当他们在尘世间走出去很远，停下来回望，总能望见过去的白雪，那是多么纯真的雪啊。文章第③段讲“每一个地方都是美景，都是亮点”，请联系上下文概括一下文章都写了哪些美景和亮点？
文章第②段中，作者为什么要写“河流真美”？联系全文说说你的看法。
请从修辞和表现手法的角度，对第⑧段中划线的句子作简要赏析。
文章第⑨段“月光落下来，一层层落在苇花上，天上的雪与地上的雪相遇了，尘世的梦与天国的梦汇合了”这一句中“尘世的梦”与“天国的梦”分别指什么？
文章的结尾说“当他们在尘世间走出去很远，停下来回望，总能望见过去的白雪，那是多么纯真的雪啊。”请联系全文，简要分析这一结尾的表达作用。
阅读下面这篇议论文，完成后面题目。
读书风雅事何必硬上弓
钱科峰
①绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。红烛佳人，西窗伴读，古人这种读书意境曾经是许多读书人的美好向往。然而时过境迁，佳丽多在夜总会，窗前多是网游人。在现代人的文化生活中，一个ipad玩一宿，一个手机捧半天，就是缺失了捧书夜读这档事，家里可以没有书，却不能没有wifi，读书者几何？我们已可想而知。
②一天工作八小时，睡觉除去八小时，剩下的三分之一时间大家都在干什么？在这个相对浮躁的时代，写书的都在搞穿越搞戏说搞低俗围着重口味打转，读书的哪能聚精会神一门心思看名著读经典？职场要拼杀，社交要应酬，友情要联络，身心要娱乐，读书，有时即便有那个心，也未必有那份闲情。于是，图书大多成了家居装修时点缀书柜的软包装。
③中国是个出版大国，每年出版的图书总量世界第一，然而与成反比的是中国读者群却不是世界第一。据联合国教科文组织的一项调查显示，全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人，平均每人一年读64本，俄罗斯人均每年读55本，日本人均每年读40本，就连忙着整容做泡菜的韩国人每年也要读书7本，而中国人均每年看书是0.7本。值得关注的是，三年前的调查数据显示，国人每年平均看书是4.5本，由此可见，国人不仅读书少，而且变得越来越不爱读书已是一个不争的事实。
④文化大国居然读者寥寥，这事儿说出去确实有伤面子，于是皇帝不急太监急，有识之士和官方组织坐不住了，意欲立法强制人们读书，不读书就是违法，违法就要处罚。这不，新华网有报道称，我国全民阅读立法已列入2013年国家立法工作计划，国家新闻出版广电总局将争取在年底形成较成熟方案提交国务院法制办。依法读书，守法读书，霸王硬上弓，此情形说出去照样不光彩，老外那是自愿读书热爱读书，咱却是牛不喝水强按头，这读书读得也太无奈了些。
⑤“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这是唐代书法家颜真卿的一首劝学诗，既然大伙儿黑发不知勤学早，那么依靠点法律手段促进社会读书热也是一种不错的尝试。然而我总觉得立法读书看上去很美，做起来会很囧，试想，依法读书如何实施？读书多少如何计量？光买书不看书又如何鉴别？图书借而不阅又如何界定？真读与假读如何评判？一字一句看到脑子里的东西还真不好依法查处，硬制度要来个软着陆难度还不是一般的大，由此看来，为阅读立法实在是不靠谱。
⑥阅读是对知识的渴求，是一种精神的享受。阅读好比谈恋爱，没感觉、不喜欢的总是很难通过外力捆绑到一起的，即便通过法规硬性捆绑，读者与作者都不会有幸福感。
⑦读书本是风雅事，如今却弄得像霸王硬上弓，这多少有点病急乱投医的味道。还是明代的于谦说得好：书卷多情似古人，晨昏忧乐每相亲。要阅读更要悦读，只有发自内心地产生一种对书的热爱与嗜好，这书才能读到心里记在脑里，否则，徒增一种形式主义而已。因此，读书之事可引导可激励而不可霸王硬上弓，有关部门肯花这番心思去立法，倒不如出台政策把书价降下来，把更多的图书馆和便利借书点建起来，通过各种方式让读书益智养心的氛围浓起来。风雅之事文雅办，岂不更好更有效？！
（摘自2013年9月《杂文报》有删改）本文的中心论点是什么？
文章开头写古人与现代的不同表现有何作用？
第⑤段用了什么论证方法，有什么作用？
阅读《故乡》和《我的叔叔于勒》中的几段文字，完成后面题目。
（一）这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿！闰土哥，——你来了？……”我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！……”
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
……
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收盛又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。（《故乡》）
（二）船长本已不耐烦我父亲那番谈话，就冷冷地回答说：“他是个法国老流氓，去年我在美洲碰到他，就把他带回祖国。据说他在哈佛尔还有亲属，不过他不愿回到他们身边，因为他欠了他们的钱。他叫于勒……姓达尔芒司，——也不知还是达尔汪司，总之是跟这差不多的那么一个姓。听说他在那边阔绰过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地！”
我父亲脸色早已煞白，两眼呆直，哑着嗓子说：“啊！啊！原来如此……如此……我早就看出来了！…谢谢您，船长。”
……
我把5法郎的银币给了他，他找了钱。
我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”（《我的叔叔于勒》）两篇课文的相关语段对中年闰土和于勒都进行了外貌描写，这些外貌描写反映了人物怎样的生活状况？在这些外貌描写中寄寓着作者怎样的情感？
省略号往往包含丰富的内容，请分析两段划线句的省略号分别表现了人物怎样的说话状况和精神状态。