阅读下面的文言文(选段),完成下列各题。
太祖①微行②至田舍,见一村翁,问其生庚。翁告之某年月日时,皆同上。太祖曰:“尔有子乎?”答曰:“否。”“有田产乎?”曰:“否。”“然则何以自给?”日:“吾恃养蜂耳。”曰:“尔蜂几何?”曰:“十五桶。”太祖默念曰:“我有两京十三省③,渠④有蜂十五桶敌之。此年月日相合之符。”太祖又问曰:“尔于蜂,岁割蜜,凡几次?”翁曰:“春夏花多,蜂易采,蜜不难结,我逐月割之。秋以后花渐少,故菊花蜜不尽割,割十之三,留其七,听⑤蜂自啖⑥,为卒岁计。我乃即春夏所割蜜易钱帛米粟,量人为出,以糊其口;而蜂亦有余蜜,得不馁。明岁,又复酿蜜。我行年五十,而恃蜂以饱,盖若此。他养蜂者不然,春夏割之,即秋亦尽割之,无余蜜,故蜂多死。今年有蜜,明年无蜜,皆莫我若也。”太祖叹曰:“民犹蜂也,君人者不务休养,竭泽取之,民安得不贫以死?民死,而国无其民,税安从出?是亦不留余蜜之类也。蜂丈人之言,可以传矣,可为养民者法矣。”
(选自明•江盈科《雪涛小说》,有删改)
【注释】①太祖:明朝开国皇帝朱元璋。②微行:帝王或高官隐藏自己的身份改装出行。③两京十三省:两京指南京、北京;十三省指山东、山西、河南等十三省。④渠:他。⑤听:听凭,任凭。⑥啖(dàn):吃。
(1)解释下列句中加点的词语。
①尔蜂几何:
②我乃即春夏所割蜜易钱帛米粟:
③得不馁:
④竭泽取之:
(2)用现代汉语写出下面两个句子的意思。
①然则何以自给?
②割十之三,留其七,听蜂自啖,为卒岁计。
(3)太祖得知自己与蜂丈人生庚相同,发现 与 相当,最后联想到 与 相似。
(4)文中的太祖具有哪些特点?
阅读下面短文,回答相关问题。
人之为学,不日进则日退
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。划线词语解释不正确的一组是()
A人之为学(为:求,做) B、虽子羔、原宪之贤(虽:虽然)
C、独学无友(独:一个人) D、庶几可得十之五六(庶几:差不多)对短文的分析,不恰当的一项是()
A.这篇短文讲了人们求学的道理。一个人做学问求进取,若不能前进必然后退。 |
B.这篇短文讲了人们求学就应该独立来学习,不能和无车马之资的人一起学习。 |
C.这篇短文关于“不日进则日退”这一问题文章从三方面进行论述。 |
D.本文阐述了学习的态度、方法,强调了学习的重要性。 |
古诗文阅读
阅读(出师表》,回答相关问题。(10分)
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、讳、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、讳、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。下列各句中划线词的意义与用法相同的一组是( )(2分)
A.以伤先帝之明盖亦以精力白致者 | B.若无兴德之言何陋之有? |
C.三顾臣于草庐之中顾不如蜀鄙之僧哉? | D.恐托付不效不效则治臣之罪 |
请将文中“受任于败军之际,奉命于危难之间”一句翻译成现代汉语。(4分)
(1)选文第2段“临崩寄臣以大事”中的“大事”具体指什么?
(2)从作者回忆的三顾茅庐、临危受命、临崩寄大事三件往事中,我们可以体会其怎样的情感?(4分)
优孟,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。楚庄王之时,有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露床,啖以枣脯。马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:“有敢以马谏者,罪致死。”优孟闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:“马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。”王曰:“寡人之过一至此乎!”于是使以马属太官,无令天下久闻也。(节选自《史记.滑稽列传》) 下面句中的“故”与“王惊问其故”的“故”意思相同的一项是()
A.温故而知新 | B.广故数言而欲亡 |
C.公问其故 | D.而两狼之并驱如故 |
翻译下面的句子。
左右争之,以为不可。楚庄王已下令说“有敢以马谏者,罪至死”,优孟为什么还能够进谏成功?请简要回答。
阅读下面的文言诗文,完成下面问题。
【甲】公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”(节选自《曹刿论战》)下列句子中的“于”与例句中的“于”意义和用法不同的一项是()
例句:公与之乘。战于长勺。
A.骈死于槽枥之间(《马说》) | B.行者休于树(《醉翁亭记》) |
C.未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) | D.能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》) |
把下列句子翻译成现代汉语。
一鼓作气,再而衰,三而竭。有人说鲁庄公“鄙”,也有人说“不鄙”。你同意哪种说法?请简述理由。
古诗文阅读
鱼我所欲也
《孟子》
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 下列句子的朗读停顿不正确的一项是:
A.如使人之所欲 / 莫甚于生 | B.由是 / 则生而有不用也 |
C.此之谓 / 失其本心 | D.今为所识穷乏者得 / 我而为之 |
下列各组中划线的词的意义完全相同的一项是:
A.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然 |
B.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣 |
C.是亦不可以已乎然胡不已乎 |
D.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上 |
下列句子中划线的字不是通假字的一项是:
A.则凡可以辟患者何不为也 | B.为宫室之美,妻妾之奉 |
C.乡为身死而不受 | D.万钟则不辩礼义而受之 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②蹴尔而与之,乞人不屑也
③小大之狱,虽不能察,必以情。
④吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?《鱼我所欲也》的中心论点是什么?请结合具体实例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。