游客
题文

阅读下面甲、乙两段选文,回答下列各题。

【甲】环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也

(节选自《醉翁亭记》)

【乙】熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉.明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

(节选自《古文观止•放鹤亭记》)

【注】①扉:门。②麓:山脚。③际:至,接近。④陂(bēi):山坡,斜坡。⑤傃(sù):朝向,向着。

(1)解释下列加点词的意思。

①有亭翼然临于泉上者

临:

  

②醉翁之意不在酒

意:

  

③或立于陂田

或:

  

④故名之曰

名:

  

(2)用现代汉语翻译下列句子。

①山水之乐,得之心而寓之酒也。

②升高而望,得异境焉,作亭于其上

(3)甲、乙两文在内容上有什么共同之处?

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阅读下面两段古文,完成问题。

[甲]大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

《大道之行也》

[乙]子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”

《兼爱中》

(1)下列加点词解释有误的一项是  

A.选贤与能,讲信修睦。(培养)

B.不独亲其亲,不独子其子。(父母亲人)

C.故外户而不闭。是谓大同。(这)

D.家之与家之相篡。(掠夺)

(2)翻译下列句子。

①大道之行也,天下为公。

②使老有所终,壮有所用,幼有所长。

(3)甲文寄托着儒家崇高的社会理想,其中对人才的选拔有什么标准?

(4)根据甲乙两文的描写,你对“大同”社会有怎样的认识?

阅读文言文,回答问题。

【甲】

余幼时即嗜学,家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠,录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【乙】

任末 年十四,学无常师,负笈 不远险阻。每言:"人而不学,则何以成?"或依林木之下,编茅为庵 ,削荆 为笔,刻树汁为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿 以自照。观书有合意者,题其衣裳,以记其事。门徒悦 其勤学,常以净衣易之。临终诫曰:"夫人好学,虽死若存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳!"

【注释】①任末:人名。②笈:书箱。③庵:茅草小屋。④荆:灌木名。⑤麻蒿:植物名,点燃后可照明。⑥悦:敬佩。

(1)解列句子中加点词的含义。

白玉之环   

②媵人持 沃灌   

③同舍生皆 绮绣   

④常以净衣   

(2)下列各组加点词用法和意义相同的一项是   

A.盖余 勤且艰若此

行尸走肉

B.计日

记其事

C. 遇其叱咄

依林之下

D. 又请焉

何以成

(3)翻译下列句子。

①既加冠,益慕圣贤之道。

②夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照。

(4)下列选项中与例句句式相同的一项是   

例句:每假借于藏书之家。

A.录毕,走送之,不敢稍逾约。

B.莲,花之君子者也。

C.是非木柿,岂能为暴涨携之去?

D.皆以美于徐公。

(5)对甲乙两文分析有误的一项是   

A."序"和"记"都是古代的一种文体,甲文的"序"重在赠言,乙文的"记"旨在劝谏。

B.甲文详细记叙、生动描写了自己借书求师之难、奔走之苦,勉励青年人珍惜良好的学习环境,专心治学;乙文简要概述,细致描写了任末求学不易、条件之艰,强调了终身学习的重要性。

C.甲文叙议结合,以叙为主,对比鲜明,很有说服力;乙文叙描相融,注重细节,言辞恳切,极富感染力。

D.甲文语言朴实,字字辛酸,但并未嗟叹,认为学之成就不在于环境优越,而在于主观努力;乙文语句凝练,情真意切,却伤感失落,觉得条件艰苦,终将影响求学与成功。

(6)结合甲乙选文内容,请你谈谈自己获得了哪些启示。

文言文阅读

【甲】

孙权劝学

初,权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事,不可不学!"蒙辞以军中多务。权 曰:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤? 孤常读书,自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:"卿今者才略,非复吴下阿蒙!"蒙曰:"士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母,结友而别。

【乙】

王冕僧寺夜读(节选)

王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊 田者。父怒,挞 之,已而复如初。母曰:" 儿痴如此,曷 不听其所为?"冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬 若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。

【注】①蹊xī:踩踏,践踏。②挞tà:用鞭子或棍子打。③曷hé:为什么。④恬:安静、平静。

(1)下列加点词解释有误的一项是   

A.但当涉猎,见往事

耳:而已,罢了

B.安阳韩性而

异:不同

C.父怒,挞之,已而 如初

复:又

D.冕小儿,恬 不见

若:好像

(2)下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是   

A.即 刮目相待

是日 定矣

B.执策映长明灯读之,琅琅达

每至晴初霜

C.冕因去,依僧寺

策之不 其道

D.大兄何见事 晚乎

予尝求古仁人

(3)请把下列句子翻译成现代汉语。

①孤常读书,自以为大有所益。

②儿痴如此,曷不听其所为?

(4)下列对选文的理解有误的一项是   

A.【甲】文中孙权善劝,向吕蒙指出学习的必要性,并且现身说法,使吕蒙无可推辞。

B.【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话,既从侧面表现出孙权劝学的显著效果,又进一步告诉人们读书、学习的重要性。

C.【乙】文中王冕幼时读书专心致志,好学不倦,并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。

D.【乙】文中年幼的王冕,面对狰狞凶恶的神像,也会改变神色,内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。

古诗鉴赏

渔家傲

李清照

天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!

(1)请用自己的话描绘“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞”两句诗的画面。

(2)下列诗歌赏析有误的一项是  

A.李清照的词以婉约细腻为主,《渔家傲》是其婉约词的代表之作。

B.诗中“归”字饱含作者经历人生道路上的流徙奔波后,希望得到一个理想归宿的热切愿望。

C.“我报路长嗟日幕,学诗谩有惊人句”表达了诗人空有才华、终遭逢不幸的深沉慨叹。

D.本词通过记梦表现了诗人对理想生活的向往和追求,传达出积极进取的力量。

文言文比较阅读,完成下列各题。

【甲】

河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"北山愚公长息曰:" 汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉,子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以应。

(节选自《列子•汤问》)

【乙】

高阳应将为室。家匠对曰:"未可也!木尚生 ,加涂其上 ,必将挠 以生为室今虽善后将必败 。"高阳应曰:"缘 子之言,则室不败也,木益枯则劲,涂益干则轻,以益劲任益轻,则不败。"匠人无辞而对,受令而为之。室之始成也善,其后果败。

高阳应好小察而不通大理也

(选自《吕氏春秋•别类》)

【注释】①生:湿。②加涂其上:加上粉刷的东西。③挠:弯曲。④败:坍塌。⑤缘:根据。

(1)解释下列加点的词。

①何 而不平   

②室之始成也   

(2)文中划线处断句正确的一项是   

A.以生为/室今虽善/后将必败

B.以生为室/今虽善后/将必败

C.以生为室/今虽善后将/必败

D.以生为室/今虽善/后将必败

(3)翻译文中划横线的句子。

①汝心之固,固不可彻。

②高阳应好小察而不通大理也。

(4)对于甲乙两文寓意理解不正确的一项是   

A.甲文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。

B.甲文告诉我们做一件事不要受外界影响,应坚持不懈。

C.乙文告诉我们要依据实际经验从长远整体的角度去做事。

D.乙文告诉我们考虑问题不应太过于全面,否则太浪费时间。

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