【甲】诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
【乙】示儿燕
孙枝蔚①
初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②．便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之
【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。
【丙】谕儿书
吴汝纶①
忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。
【注释】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。
【释义•懂文】
（1）根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。
①示 A．上天对人类显示吉凶祸福 B．给人看 C．表示 D．教导
②谕 A．上对下的文告、指示 B．告诉 C．知道 D．比喻
（2）用现代汉语写出下面句子的意思。
①盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。
②凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。
【圈点•品味】
（3）参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。
【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。
①初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。
②人生在世，安得与我同心者相与共处乎？
【摘录•明理】
（4）下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）
①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾
读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“1） ”去做；面对困境，可以用古人的话“2） ”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“3） ”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“4） ”。
张良奇遇
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰："孺子！下取履！"良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰："履我！"良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。 父去里所，复还，曰："孺子可教矣！后五日平明，与我会此。"良因怪之，跪曰："诺。"
五日平明，良往。父已先在，怒曰："与老人期，后，何也？"去，曰："后五日早会。"五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰："后，何也？"去，曰："后五日复早来。"五日，良夜未半往。 有顷，父亦来，喜曰："当如是。"出一编书，曰："读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。"遂去，无他言。不复见。
旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
（1）解释下列加点的词语
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A．良 闲从容步游下邳圯上 |
尝： |
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B．有一老父， 褐 |
衣： |
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C．良 怪之 |
因： |
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（2）翻译文中画线句子
①父去里所，复还，曰："孺子可教矣！"
②有顷，父亦来，喜曰："当如是。"
（3）结合张良的奇遇，概括分析老人这样做的原因。
口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。 宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼："火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（1）下列对加点词语的解释错误的一项是
A．无敢 者：喧哗
B． 儿醒，大啼：不久，紧接着
C．妇抚儿 ，儿含乳啼：乳房
D． 人有百手，手有百指：即使
（2）下列说法有误的一项是
A．"少顷""未几""俄而"这三个词语都表示时间极短。
B．文中口技表演者模拟的三个场面是：一家四口由睡到醒，由醒到睡，失火救火。
C．文中前后两次交代了极简单的道具，这在结构上叫做首尾呼应。
D．文章采用正面描写的表现手法，用观众的反应来表现口技艺人高超的技艺。
（3）翻译文中画线句子
宾客意少舒，稍稍正坐。
阅读下面两则文言文，完成下列各题。
【甲】
李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。
广居右北平，匈奴闻之，号曰"汉之飞将军"，避之数岁，不敢入右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入矣。
广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。
【乙】
（广）望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山阵。 广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰："吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。"广令诸骑曰："前!"前未到匈奴阵二里所止。令曰："皆下马解鞍!"其骑曰："虏多且近，若有急，奈何？"广曰：" 彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，以坚其意。"于是胡骑遂不敢击。
（1）下列对加点词的解释，不正确的一项是
A．避之数 岁（年）
B．因复 更射之（重新）
C．广之 将兵（将军）
D．上山 阵（布阵）
（2）下列加点词意义与用法相同的一项是
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A．今如此 以百骑走 |
君 以五十里之地存者 |
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B．发即应弦 而倒 |
泉香 而酒洌 |
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C．汉 之飞将军 |
杀 之以应陈涉 |
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D．以坚 其意 |
其如土石何 |
（3）下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A．李广本领高强，善于带兵，对匈奴震慑很大，因为他镇守右北平，匈奴很多年都不敢来此侵犯。
B．李广力大善射，但眼力不佳，曾把石头当虎，所以作战时要等敌人靠近了才发箭。
C．李广受士兵爱戴的原因：把自己的封赏分给部下；饮水和食物缺乏时，让士兵先饮用、进食；待人宽厚、不苛刻……
D．一次，与强敌狭路相逢，李广不退反进，下马解鞍，迷惑敌人，保全队伍。这充分体现了他临危不乱、有勇有谋的品格。
（4）翻译下列句子。
①广之百骑皆大恐，欲驰还走。
②彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，以坚其意。
③但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）
阅读下面的文言文，回答下列各题。
《论语》十二章
子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"﹣﹣《学而》
曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"﹣﹣《学而》
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"﹣﹣《为政》
子曰："温故而知新，可以为师矣。"﹣﹣《为政》
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"﹣﹣《为政》
子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"﹣﹣《雍也》
子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"﹣﹣《雍也》
子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"﹣﹣《述而》
子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"﹣﹣《述而》
子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"﹣﹣《子罕》
子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"﹣﹣《子罕》
子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"﹣﹣《子张》
（1）下列加点词语解释不正确的一项是
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A．饭疏食饮 水 |
水：热水 |
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B． 传不习乎 |
传：老师传授的知识 |
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C．不亦 说乎 |
说：通"悦"，高兴 |
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D．人不 堪其忧 |
堪：能忍受 |
（2）下列加点词语用法意义相同的一项是
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A．知之者不如好 之者 |
辍耕 之垄上 |
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B．学而不思 则罔 |
则有去国怀乡 |
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C． 其不善者而改之 |
其真不知马也 |
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D． 于我如浮云 |
皆朝 于齐 |
（3）下列说法错误的一项是
A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称"四书"，都是儒家经典著作。
B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C．"六十而耳顺"一句中"耳顺"可理解为听得进不同意见。
D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
（4）把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
①人不知而不愠。
②吾日三省吾身。
（5）请从"学习"和"修养"两方面，在《＜论语＞十二章》中选一句，写出对你的启示。
文言文阅读
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟惠者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
子墨子曰："万事莫贵于义。今谓人曰：'予子冠履，而断子之手足，子为之乎？'必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：'予子天下，而杀子之身，子为之乎？'必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰： 万事莫贵于义也。"
（节选自《万事莫贵于义》）
（1）解释下列句子中加点词。
①故患有所不 辟也
② 如使人之所欲莫甚于生
③ 不若手足之贵也
④ 予子冠履
（2）下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是
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A．非独贤者有 是心也 |
是亦不可以已乎 |
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B．所欲有甚 于生者 |
万事莫贵 于义 |
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C． 故不为苟得也 |
必不为。何 故？ |
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D．所识穷乏者得我 与 |
呼尔而 与之 |
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万事莫贵于义也。
（4）两文都很推崇"义"，请选出下列最符合"义"的品质的一组
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。
②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。
⑤2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全
A．③④⑤ B．①②③ C．②④⑤ D．①②⑤
（5）甲文用"舍鱼而取熊掌"论证了" "的观点，乙文用"冠履不若手足之贵"论证了" "的观点。