阅读下面的文章，完成问题。
读书就是要"过河拆桥"
①我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。
②先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。
③哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。
④在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。
⑤有句老话"言不尽意"，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意思是语言文字所不能完全表达出来的。
⑥所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，还未必能知道作者的意思。从前有人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其"弦外音、味外味"，这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。
⑦意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的"得意忘言"，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
⑧知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是客观的道理在他主观上的反映。
⑨理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如果明其理，就有自己的意。我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。
⑩读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用、读书就算读到家了。
（原文/冯友兰，基于命题需要改写）
（1）下列对读书"精其选"的理解，不正确的一项是
A．读书要"精其选"是因为书籍虽繁多，但有价值的书还是不多。
B．时间是"精其选"最公正的评选家，相对而言，读者只起推荐作用。
C．我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验能够永久流传的。
D．时间精选出来的作品是值得精读的，需要细细品味，反复咀嚼。
（2）下列对读书"知其意"的理解，不正确的一项是
A．读书要"知其意"，因为与丰富的意相比，受概念限制的语言，表意是有限的，会出现"言不尽意"的情况。
B．读书要"知其意"，就需要把功夫下在文字之外，扔掉语言文字这个拐杖，才可体会文字以外的精神实质。
C．"知其意"需要在了解字面意思的基础上，领会字里行间的意思，体会"弦外音""味外味"。
D．本文的标题是"读书要'过河拆桥'"，这里的"过河拆桥"指的是"知其意"之后的"得意忘言"。
（3）下列对读书"明其理"的理解，不正确的一项是
A．因为作者表达的意与客观的理会存在一定的偏差，所以读书还要进一步"明其理"。
B．"明其理"是在把握作者主观认识和判断的基础上进一步把握他所反映的客观的理。
C．"明其理"的过程中，读者之意和作者之意经过比较、补充、纠正，能得到客观的理。
D．"明其理"之后，读者会获得较为正确的意，就可以在它指导下处理事务，解决问题。
阅读下面文段，完成后面小题．
1我不由得停住了脚步。
2从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中最浅淡的部分和在和阳光互相挑逗。
3这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵，有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
4“我在开花！”它们在笑。
5“我在开花！”它们嚷嚷。
6每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
7但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时 直压在我心上的焦虑和痛楚，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
8这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都是稀落的，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。
9过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布计划遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
10花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的美酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
11在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。文中加点的“它”和“别的一切”分别指代什么?
为什么作者“觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过”？
文章开头说“我不由得停住了脚步”，结尾又写“我不觉加快了脚步”，联系全文分析其中的原因，并说说作者这样写在结构上的作用。
信赖
孙道荣
黄昏，几个男孩子，在小区的草地上玩耍，不时听到他们快乐的叫声。
一个胖胖的男孩，拘谨地站在一边。他们不带他玩，因为他是“傻子”。有时候，他们的球踢到路那头了，他们就喊他：“傻子，帮我们去把球拣回来。”他就像得到命令的士兵一样，乐呵呵地跑去拣球。球拣回来后，他们继续玩，他则张着嘴巴，站在一边有滋有味地观看。偶尔帮他们拣下球，或者帮他们递下饮料。他很乐意做这一切。
男孩子们玩倦了。有个男孩提议，玩背摔吧。就是一个男孩往后摔下去，另外几个男孩用手臂搭成梯接住。大家轮流来做，比比谁最勇敢。
提议的男孩先做。男孩站在一个小土坡上，闭上眼，身体笔直地向后倒去。在即将完全倒下的时候，另外几个男孩的手臂，牢牢地将他接住了。
大家齐声喊好。“傻子”羡慕地看着他们，兴奋地哇哇直叫。
又一个男孩站了上去，在往后倒之前，不放心地回头对伙伴说，你们千万接住哦，别丢手啊！众人答应。男孩犹豫着，慢慢倒了下去。
又是一阵掌声。“傻子”崇拜地看着他们，拼命地拍手。
男孩们一个接一个站在土坡上，勇敢地往后摔倒。在即将倒地的瞬间，被伙伴们牢牢地安全地接住。
有个男孩忽然看了一眼站在一边的“傻子”，然后，和其他几个孩子嘀咕了几句什么。男孩们向“傻子”招手，示意他过去，问他，你愿意来做一次吗？
“傻子”不相信地张大了嘴巴，激动得连连点头。
“傻子”学着他们的样子，站在了土坡上，然后，A在众人“一二三”的呼喊声中，毫不犹豫地向后倒去。
站在他身后的男孩子们，突然抽回手，一哄而散。“傻子”胖胖的身躯，重重地摔在了草地上。
片刻的沉静。“傻子”哇哇哭了起来。
从附近的居民楼上，飞快地跑下一个中年男人。他是“傻子”的爸爸。刚才，他站在自家的阳台上，目睹了这一切。
男孩子们吓得四处逃散。
都是一个小区的孩子，“傻子”的爸爸认识他们。
晚上，“傻子”的爸爸一家一家去敲门。男孩子们看到“傻子”的爸爸找上门来，都吓得躲进房间，不敢出来。他们想，完了，“傻子”的爸爸一定是来找家长告状的。
“傻子”的爸爸一遍遍地向男孩的家长说明事情的经过，家长们听了之后，一边向“傻子”的爸爸道歉，一边就要将孩子揪出来揍一顿。“傻子”的爸爸阻止了他们。他对他们说，自己只有一个请求，就是请你们的孩子明天黄昏再到草地上，和自己的孩子玩一次背摔游戏。家长和孩子们都答应了“傻子”的爸爸。
第二天黄昏，几个男孩子又聚集到小区的草地上。“傻子”和他的爸爸，也过来了。看到男孩子们，“傻子”往爸爸的身后缩了缩。
男孩子们继续玩背摔游戏。最后一个，轮到了“傻子”。
“傻子”躲在爸爸的身后。爸爸蹲下来，和他交流。男孩子们也鼓励他再玩一次，并承诺绝不逃开，绝不松手。
B“傻子”迟疑地站在了土坡上。“一二三”，在爸爸和众人的鼓励声中，“傻子”闭上眼睛，慢慢地向后倒去。
众人的手，稳稳地接住了“傻子”。在众人的臂弯中，“傻子”哈哈大笑。
“傻子”的爸爸搂着儿子的头，激动地对男孩子们说，谢谢，谢谢你们还给他信赖。善于运用对比增强表达效果是本文的一个显著特色。请找出至少三组对比。
请联系上下文，品味文中画线的A．B两个句子。
作者通过这篇小说要告诉读者哪些人生启示？（ 3分）
布，永远会赢石头
哥哥比弟弟早出生十几分钟，所以就成了哥哥。小时候家里穷，他们常常两个人才分到一块糖、一个酥饼、一支铅笔或是一个作业本。共享是一种办法，“石头剪子布”是另一种办法。一、二、三！胜负马上见分晓。
不过，落败的一方，永远是哥哥。他总是固执地出石头，从来不肯改变。有时弟弟问他：“你是故意的吧？”哥哥回答：“只我一个人故意有用吗？不过我相信你不会永远出布，所以，下一次我肯定赢你！”真到了下次，他仍然出石头，弟弟仍然出布。
兄弟俩一起初中毕业，家里却没有钱让他们俩一起升到高中。一天，兄弟俩来到院子里面对面站好。哥哥说：“我学习成绩一向比你好。”弟弟说：“可我是弟弟。”说完，两个人都轻轻地笑了。
哥哥问弟弟：“这次你出什么？”弟弟说：“布。”一、二、三！弟弟果然出布，哥哥出的仍然是石头。哥哥背过身去，已是泪水滂沱。
哥哥后来去城里打工，弟弟则最终在高考中名落孙山。一年后，弟弟也到了城里。哥哥带弟弟去找厂长，请求厂长给他份工作。厂长说：“就先试用三个月吧！”
那天晚上，车间里突然火光冲天。车间里有一个大锅炉，那锅炉一旦爆炸，等于点燃了几百公斤的烈性炸药。哥哥对弟弟喊了一声：“冲！”两人同时冲向大火。
兄弟俩为消防队争取了时间，大火扑灭时，锅炉安然无恙，工厂保住了。可是，两兄弟都受了伤，住进了同一间病房。
为了表示感谢，厂长决定给他们一套房子。厂长说：“现在工厂的资金有些紧张，所以只能奖给你们其中一个人，这是一套带户口的房子，住进去，就成了城里人……”
哥哥和弟弟相视而笑——有些事，像命中注定的，想避都避不开。病房里终于只剩下兄弟二人。哥哥看着弟弟，再看弟弟的手。他说：“开始吧。”弟弟苦笑一下说：“这次，你肯定可以赢我。”哥哥笑着说：“这么多年了，也该我赢你一次了。”
一、二、三！哥哥和弟弟同时出了手。哥哥仍然出石头。这一次，他还是输了。
弟弟的表情长久地凝固在脸上，突然高喊一声：“哥！”然后，号啕大哭。那一天，其实，他特别想输给自己的哥哥，可他不能不赢——他的两只胳膊都缠满了绷带，手指不能弯曲。他和哥哥都知道，那一天，他只能出布……请用简洁的语言概括文章的主要内容。
有人认为文中的“哥哥”太傻了，你认为呢？结合文章具体事件说说你的理解。
阅读芳菲的《针挑土》一文，完成后面问题。
从湘西回来，和朋友们说起黑妮；说起在凤凰的偶遇，说起跟她去苗寨跑了一天，看她做的种种事，感慨得很；说想起一句记不全的俗语，“什么什么像针挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在针挑土；黑妮！黑妮……
一说起黑妮，脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子，不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡，但和我们这些外人在一起，倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学，先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费，设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟，带来游人，带来捐款；关键是，耐心地、苦口婆心地，教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游”，听黑妮说，这一旅游概念正在欧洲兴起，它强调旅行者对目的地生存和文化的责任，在旅游资费中，捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。
黑妮就在其中做穿针引线的工作。
她在大山里找出苗族传统文化仍保持良好的村寨，从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪……最后落实到妇女们的苗绣——这是可以直接带来经济效益的活计。传统苗绣缤纷五彩，灵动有情，但如今在慢慢地退化、消失，机器绣品在泛滥。黑妮，就要跟她们一遍遍地讲，什么是好，什么是不好，不要跟着外面转，要相信你们的祖母和母亲，看着眼前的山水，怀着美好的心愿，做自己创造性的苗绣。
那天，我们上午去的是老家寨，一路颠簸，开了一个多小时，我已经在揪着心开始晕车了。最后步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的，暖暖的冬阳，弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路，清新的空气，收割干净的田野……老家寨的妇女已知黑妮要来，身着节日服装的她们已经聚集等候，先用快乐的迎客歌在院子里欢迎，然后进屋拿出各自的绣品，等黑妮来评判。
看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色，也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她们：“这个不好，一看就是跟机器学的。”“这个线不好，要用棉线。我们这次带了些来。” ……
黑妮，你这是在做什么？我站在院子里看着这一幕情景，有点发懵。她从那么远跑来，又跑了这么久的山路，就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗？堂屋壁板上贴满各种画片,是这个家的装饰墙,也好似所有外来影响的象征：正中一张有些陈旧的毛主席像，把一个更陈旧的大红双喜字贴去了一大半，左边是海南风光照，右边是明星李小龙的赤身拳照，两个胖娃娃图片，一幅小小的西洋画《泉》。
下午去另一个苗寨，又是近两小时车程。“这一个绣得比较好，就是村寨的形态不如老家寨，建了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。等到回程，太阳已经有倦容了。
晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提着大包的棉线。黑妮的湘援游，就是靠这些当地的志愿者，不取一毫地付出，才运作起来。今天开车的“李万通”，也有自己的公司。
咖啡馆的壁挂上有一个插页，取下一看，是凤凰手绘地图，封面图案取自传统苗绣，那五彩灵动的喜鹊，我看得呆了一下，原来这样好。地图10元一份，买下可算对湘援游的支持，还可得一枚徽章作奖励。我想了想，红着脸买了四份，说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了老天！
这有什么用！我心里说。有没有用，真不知道，但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语，原来是这样说的：“成家好似针挑土，败家好似水推沙” “赚钱好似针挑土，花钱好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都这样难，从来就这样难，那么，以难易成败来衡量黑妮们的行为，有什么意义呢？且写下这一短文，送上对她的祝福吧。面对黑妮的“针挑土”行为， “我”表现出了怎样的情感态度？请补全表格。
| 文中句子 |
情感态度 |
| 黑妮就是在针挑土；黑妮！黑妮…… |
① |
| ② |
心疼 |
| 黑妮，你这是在做什么？我站在院子里看着这一幕情景，有点发懵 |
③ |
| ④ |
祝福 |
下列对划线句“黑妮就在其中做穿针引线的工作”在全文中的作用和作者的写作用意的
分析，以及对这句话的理解有误的一项：
| A．这句话在文中单独成段的用意，明显是强调突出这句话在文中的重要性。 |
| B．这句话在文中起承上启下的作用，这“其中”指湘西苗族。 |
| C．黑妮组织的“湘援游”，在外来游客和湘西苗族之间穿针引线，促使苗族妇女更好地传承优美的苗绣艺术。 |
| D．黑妮以“负责任的旅游”概念推动“湘援游”，聚集当地志愿者，为湘西生态和文化的 |
可持续发展作贡献。说说下列两句话在文中的含义。
（1）等到回程，太阳已经有倦容了。
（2）素静的黑妮眼睛亮了。文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵？
阅读商志强的《历史像条棉被》一文，完成后面问题。
①历史像条夏天的棉被，时不时就得翻出来晒晒。
②国人爱翻案。先是张艺谋在《英雄》中塑造了心怀天下和平的秦始皇，接着又有某些专家在教科书中把岳飞、文天祥“清除”出了民族英雄的队伍。现在，轮到李鸿章了，在央视热播的《走向共和》中，李中堂从卖国贼一跃而成为忧国忧民的能臣干将。
③历史毕竟不是被子，可以翻过来掉过去。对有些事，越是翻案，人们就越糊涂，就算是大学历史系教授，也未必能说得清。前不久，偶然看了几集《孝庄秘史》，才发现当年的大清摄政王多尔衮也成了有情有义的好汉。在我的记忆中，多尔衮的名字似乎总与什么“扬州十日”“”“嘉定屠城”之类的惨剧联系在一起。连韦小宝都知道啊!这样的人也能翻?
④我并不是要把所有的翻案文章一概否定。为秦始皇翻案，不能算错，对李鸿章大人也应该手下留情。“中学为体，西学为用”，是李中堂提的吧，在“祖宗之法不可变”的晚清，这就是进步。开办实业，学习西方先进技术，创办新式军队，以李鸿章为首的洋务派开创了中国近代许多第一。这不是一顶卖国贼的帽子就能压住的。至少，李鸿章绝不是历史课本中描述的那种跳梁小丑。
⑤打一个不太恰当的比方，飞行员操作失误导致班机坠毁，自然罪责难逃;但如果是飞机引擎本来就有毛病呢?风雨飘零的晚清，就像一架缺零件少机油的战机，坠落是必然的，责任并不能完全推到“飞行员”李鸿章的身上。当然，并不是说李鸿章就能从一个卖国贼一步跨到民族英雄的行列，李中堂自有李中堂的局限。公平而论，李鸿章倒并非是一个坏得毫无道德和良知的人，李鸿章只是一个“重实利者”。
⑥历史应该得到尊重。有关中国近代的史书，永远藏着一条鞭子，它把历史人物驱赶成两队，一列是神灵，一列是魔鬼。大忠大奸各归其列，只是不见了人的影子。关于李鸿章，比较普及的知识是他是卖国贼。一个人的一生，浓缩为谈判桌前的卑怯;一个细节，遮掩了一个人的一生。不是神灵，必然是魔鬼，人人得而唾之。直到出现《走向共和》，李中堂仍然不是神灵，但即使他是魔鬼，却血肉丰满。他媚上，他签约，他宣扬任人唯亲;不过，他不乏政治家的韬略，也有鲜明的政治主张，说明他有自己的政治抱负。
⑦“共和”的蓝图，几乎可以用数学方式，测量出它的长宽高，堂堂正正载入史册。每一段历史，她的总体格局，像大江，像长城，在哪里拐弯，在某处奔腾，显而易见，不可篡改。而对“蓝图”的施工者，显然不适合用数学方式去评判，去记载。
⑧多少年来，一直被评判的英雄史观，其实是被很多人当成了研究历史的工具，他们崇尚归类法，要么是好人，要么是坏人，好人必然被描绘成英雄，英雄必然修成正果，必然成为神灵，被供奉，被膜拜。
⑨对一个历史人物的追述态度，表现出对历史的尊重程度，惟有披露人的血肉，才能对历史有真实地考察。对李中堂们，我们需要的是尽可能接近真实，不是给了他血肉就是“翻案”。甚至，不必非要把他们塑造成英雄，他们就是在某个位置上书写了一段历史的人而已。他们的得失，使我们对历史有更多的认知，对未来有更多的借鉴，对做人有更多的警示。
⑩我们自己，正这样生活着，等待后人评说——最好不是上天堂，也不入地狱。请写出本文的中心论点。
文章第②段和第⑥段都引用了《走向共和》中李鸿章的事例，分别有什么作用?
请根据以下材料，结合文章观点，评析曹操这个历史人物。
曹操在《观沧海》中写下“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的诗句;在官渡之战中，曹操以少胜多，赢了袁绍;曹操借“鸡肋”事件杀了杨修;曹操的救命恩人陈宫，是真君子，与曹操是两路人，却因“宁死不肯归附”曹操而最终为曹操所杀。