明清时期，"善书"在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人"诸恶莫作，众善奉行"。"善书"的流行（ ）
| A． |
确立了理学思想的主导地位 |
| B． |
强化了社会主流的价值观 |
| C． |
阻碍了官方意识形态的推广 |
| D． |
冲击了儒家经典的神圣性 |
“商鞅虽死，而秦卒行其法”，“秦妇人婴儿皆言商君之法”。这反映了商鞅变法( )
| A．影响深远 | B．体恤百姓 |
| C．改革彻底 | D．法令严酷 |
秦国在正式变法以前，秦孝公主持会议就是否变法进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行了针锋相对的辩驳，下列观点属于他的是( )
| A．利不百，不变法；功不十，不易器 |
| B．民贵君轻 |
| C．有能则举之，重予之爵，厚予之禄 |
| D．治世不一道，便国不法古 |
《战国策·秦策一》中：(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文中的“人” 在客观上代表了当时谁的利益( )
| A．没落贵族 | B．立功将士 |
| C．新兴地主 | D．富裕农民 |
19世纪末，康梁维新变法救亡图存思想的核心是( )
| A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 |
| B．设议院，兴民权，实行君主立宪 |
| C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理” |
| D．“今日之民智……待革命以开之” |
19世纪60年代以后，早期维新思想代表人物王韬、郑观应( )
①主张与外国进行商战，发展民族工商业 ②主张实行君主立宪制 ③提倡兴办学校，学习西方自然科学知识 ④提出了维新变法主张
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |