诗歌是人生最好的伴侣（节选）
吴宝军
明代诗人于谦在《观书》一诗中写道"书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。"确实道出了读书的乐趣。如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，她不仅多情，而且知心，是最易引起共鸣的最好的人生伴侣。
孔老夫子说，诗"可以观，可以兴，可以群，可以怨"，一语道出了诗歌的真谛（许多人引经据典做了各种解释，其实都离题万里了）。她耐看，她兴业，她能群，她解怨。观之则身心愉悦，用之则事业兴隆，修之则品格超群，知之则心气平和。终人一生，哪里还能找到这样的伴侣？
诗歌的美是独一无二的。她是令人销魂的天籁，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的诗词宛如画境又胜似画境。月明风清之夜，吟诵"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中"，幽静绝俗的图画舒展眼前，桂花飘落、山鸟啼鸣的天籁之音也仿佛穿越时空来赴约。孤独寂寞之时，揽卷"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说"，顿生"诚知此恨人人有"的共情之感。徜徉在诗歌海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。
"不知诗，无以言。"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力。习近平总书记在讲话中曾多次引用诗词。参观《复兴之路》大型展览时，习近平总书记引句"长风破浪会有时"，表达对未来的充满信心；在中央党校讲话时引"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"句表达敢于担当的历史责任感；在韩国首尔大学发表演讲时，总书记以"欲穷千里目，更上一层楼"比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界，引起韩国民众的强烈共鸣，等等。
"我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，去中国化是很悲哀的。这些诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。"在北京师范大学进行慰问走访时，习总书记如是说。
中国是诗的国度。诗词，是贯穿中华文化的核心文化元素。"李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年"，诗人词客的各领风骚是自然的，不过，李杜文章在，依旧光焰万丈长。而且，从屈原到李杜，到苏轼，到陆游，伟大的诗人一直是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物，甚至比帝王将相更得人心。对诗词的热爱，侧证了中国人尤其知识分子群体对诗意生存的向往。而中国文学最独特的成就也正是深蕴中国人审美意趣、价值观和独到语言魅力的古典诗词。古典诗词是深深烙印在中国人内心世界的文化"积淀"的核心，是中国人"文化修养"的基本成分。它比儒释道思想更为深入人心。虽然在今天，随着时代的变迁和现代语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。
诗歌已经渗透到民族的血液中，成为中华民族的基因，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。旅途中如果没有诗歌，脚步便会凝涩；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会干涸，诗歌是中国人须臾不可分的人生伴侣。
有了这位伴侣，永远不会感觉寂寞孤独。夜深人静时，一个人独坐窗前，诗在左，词在右，相濡以沫，感觉欢乐而又充实。读几页诗书，啜几口清茶，时而摇头叹息，时而颔首赞许，仿佛是有人在与你喁喁对话。读到妙句或者偶得佳句时，拍一下桌子，叫一声好，那种快乐真是"悠然心会，妙处难与君说"。
得诗歌为伴，今生足矣。
（1）下列对本文内容的理解分析，不正确的一项是
| A． |
诗歌的美是独一无二的，徜徉在诗歌的海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。 |
| B． |
文章第四自然段用习总书记在讲话中多次引用诗词的例子，证明了"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力"的观点。 |
| C． |
诗词是贯穿中华文化的核心文化元素，不过随着时代的变迁，古典诗词创作者渐少，诗词在中华文化中的重要地位将会失去。 |
| D． |
文章为了论证观点，运用了举例论证，道理论证的论证方法。 |
（2）结合你平时阅读诗歌的体验，谈谈你对"诗歌是人生最好的伴侣"这一观点的看法。
按原文填空。
当微风柳梢，当清风明月，当狂风
巨浪，当台风山岭，你总听到些什么吧！
阅读下面的文章，回答文后的问题。
我的四季
生命如四季。
春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济、偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。那是怎样的望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！
但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷；怀恨的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会端上一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。
在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！作者以“生命如四季”领起全文，层次分明，寓意深刻，请在下面横线上填写适当的内容，以完整地显示全文的脉络和内容。
在生命的春天里，作者面对自己的“不毛之地”是怎样做的？
如何理解“我”收获的欢乐是“又酸又苦”的？
为什么“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我”？
作者把生命比做四季，想一想，还可以把生命比做什么？请把你的想法写在下面。
阅读下面的说明文，回答问题。
沙尘暴十袭京城
（1）暮春时节，理应莺飞草长，风和日丽，却得知京城再遭风沙袭击。一则来自北京的消息是这样描述的：（25日）凌晨，一阵小雨夹着泥沙从天而降。泥浆附着在露天停放的车辆、嫩绿的树叶和草坪上，污迹斑斑。泥浆雨过后，大风呼呼，尘沙滚滚，整个北京城漫天昏黄……这是今春北京第十次出现浮尘扬沙天气。
（2）短短几个月。类似的报道一再见诸报端，这不禁让人联想到数十年前的一则新闻所发出的“风沙紧逼北京城”的警报，那篇报道好像当时也很让大家警觉了一下，议论了一番。但是，渐渐地，这事便不再为公众关注了。
（3）可以想见，北方各地居民在奋力与沙灾搏斗的同时，也一定会痛定思痛。与此同时，我更希望大家把视线南移。北京的“痛”决不只是北方才有的，它理应是大家共同的教训。北方沙灾固然与当地的地质水文特征不无关系，可是，长江水网地区同样难保无虞，因为沙灾在本质上与人对自然“大不敬”相依相随，而同样的“大不敬”一直以不同的形式存在于似乎暂无荒漠化之忧的长江南北。其中最严重的问题之一，就是对水资源的恣意糟蹋和野蛮汲采。
（4）有一个道理，理解它完全不需要高深的知识：缺水会加剧旱情，干旱会使植被受损，而土壤裸露的必然结果就是荒漠化。可以说，对缺水的严重程度估计不足、对水的消耗计划不周，客观上使北方土地荒漠化加剧。如今，类似问题正在长江南北重演。就在历来被称为“水网”的长江三角洲，人们不爱护奔流不息的江河，污染了地表水，就从地下找水喝。十几年光景，不少地方的地下水位急剧下降数十米之多，以致地面大面积沉降，建筑物倾斜、开裂，凡此种种，正与北方荒漠化的前奏如出一辙。
（5）人无远虑，必有近忧。很多人至今仍对水资源“大不敬”，无非是觉得守着长江，何忧之有？殊不知，黄河两岸也曾有浓阴蔽日的年代，沧海桑田、人沙进退只在庭步之间。
（6）据悉，水利部初步决定，今后几年内将在西部修建微型集雨工程1 700万处，用以解决或减少人畜饮水困难，增加灌溉和抗旱保苗补水面积。这个决定让人看到一种希望——集雨之类的节约水、利用水的办法，不但适用于西部，从某种意义上说更适用于东部。在雨水充沛之地集雨，产生的效益必定更为可观。去过悉尼奥运村的人一定会注意到，主运动场的顶部，特意安装了集雨设施，所集雨水足以浇灌场内草坪，既节水又省钱，可谓“双赢”。作为一个资源富国，其做法不无借鉴意义。在这方面，我们一向关注不够，研究不够，是该奋起直追了。
（7）通过对沙尘暴与水、与植被之间关系的追踪，我们受到的触动应当是多方面的。比如，渐进的环境污染会带来人无立锥之地的恶果，计划不周的山水开发会给大地留下永难消失的伤疤，等等。在这些方面，警钟已经一敲再敲，但愿我们不要愚蠢行动在前，苦果难咽随后。事到如今，我们已经交不起如此昂贵的“学费”了。文章第（1）段为什么要详细转述一则描绘沙尘暴十袭京城的消息？
为什么北方发生了沙尘暴，作者却“更希望大家把视线南移”？选出下列四个原因中最根本的一项（）
| A．因为北方的“痛”绝不只是北方才有的，南方水网地区也有这样类似的“痛”。 |
| B．很多人觉得南方守着长江，无沙尘暴的忧虑，因而至今仍对水资源“大不敬”。 |
| C．南方的水污染，地下水位急剧下降，地面大面积沉降，建筑物倾斜、开裂等现象与北方荒漠化的前奏如出一辙。 |
| D．南方地区雨水充沛，在南方地区修建集雨工程，必定会产生更为可观的效益。 |
文章结尾处划线的“警钟”指的是什么？
第（7）段中说“通过对沙尘暴与水，与植被之间关系的追踪，我们受到的触动应当是多方面的。”读了本文之后，你一定也感触颇深。试举出你周围发生的人对自然“大不敬”的一则事例，并提出解决这一问题的具体措施。
杂交水稻之父——袁隆平（节选）
1964年，袁隆平迈出了杂交水稻研究的第一步。可是不久，“文化大革命”开始了。一天下午，他正在校园看大字报，有人悄悄告诉他：“你搞________的坛坛钵钵被砸烂啦！”
袁隆平一听愣了，马上跑去一看，果然，所有搞试验的坛坛钵钵全被砸得稀巴烂，________的秧苗不是被截成几截，就是与湿泥污水搅拌成一团。面对这种惨景，他落下了________的泪。
袁隆平夜不能寐。“笃！笃！笃！”突然有人敲门。他赶快起床去开门。
进来的是他的忠实的支持者李必湖和尹华奇。他们都是袁隆平的学生。
“你们半夜来找我，有啥子事吗？”袁隆平惊问。
李必湖说：“袁老师，我们晓得造反派要砸烂你的坛坛钵钵，我和小尹赶在他们前面藏了四钵呢。”
这劫后余生的四钵秧苗，袁隆平倍加珍惜，到1968年，已发展到四分秧苗了。
为了照料这来之不易的“秧宝宝”，袁隆平像慈母似的守护在秧田边。然而，就是他视为生命的四分秧田，在一个星期天的早上，还是被那些造反派扫荡一空。
袁隆平来到试验田边，像疯子似的在狭窄的田埂上走过来，又走过去，狂奔乱跑。当走到一口深井旁，像发现了什么，把衣服一脱，“扑通”一声跳了下去，原来他发现那里面有几棵秧苗。文中有三处空白处，依次填入最恰当的一组词是（）
| A．实验慈爱 痛苦 |
| B．试验心爱 伤心 |
| C．试验喜爱 悲惨 |
| D．实验忠爱 伤心 |
解释词语。
夜不能寐：________________________________________________。
扫荡一空：________________________________________________。“进来的是他的忠实支持者李必湖和尹华奇”一句后面接以下四句为什么不好？比较原文说明理由。
| A．袁隆平是他们的老师。 |
| B．被袁隆平教过的学生。 |
| C．他们与袁隆平是师生关系。 |
| D．袁隆平与他们是师生关系。 |
“袁隆平来到试验田边……”一段是使用了________描写，这些描写表现了________精神。
许多生物学家和生态学家将“生物入侵者”的增多归咎于日益繁荣的国际贸易，事实上许多“生物入侵者”正是搭乘跨国贸易的“便车”达到“偷渡”目的的。以目前全球新鲜水果和蔬菜贸易为例，许多昆虫和昆虫的卵附着在这些货物上，其中包括危害性极大的害虫，如地中海果蝇等。尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加防范，但由于进出口货物数量极大，很难保证没有漏网之“虫”。此外，跨国宠物贸易也为“生物入侵者”提供了方便。近年来，由于引进五彩斑斓的观赏鱼而给某些地区带来霍乱病源的消息时常见诸报端。一些产自他乡的宠物，如蛇、蜥蜴、山猫等，往往会因主人的疏忽或被遗弃而逃出藩篱，啸聚山林，为害一方。解释词语。
①归咎：________________________________________________。
②藩篱：________________________________________________。
③啸聚山林：________________________________________。选段采用的最主要的说明方法是（）
| A．举例子 | B．打比方 | C．作比较 | D．作诠释 |
用简洁的语言概括选段的文意。
你知道还有哪些“生物入侵者”吗？你在生活中发现过生物入侵的现象吗？试举例。