阅读下列材料
材料1 (各国第一批进入北京的)这些代表们并没有忽视他们的首要责任——要约束中国人适当地履行条约条款，并且要保护交托给他们的那些国家利益；不过他们也认为他们还有责任去教导在崭新的国际关系中并无经验的那些中华帝国大臣，并且给以意思诚恳而且实际为了中国利益的劝告。
——马士《中华帝国对外关系史》
材料2 中国违背条约，在万国公法，准至用兵。败者必以旧约赔补兵费，约外加保止……违章，有动兵之举，国乱之灾……违约者或因不肯照约，或因不能照约。若不肯，必有出而勉强者；若固不能，必有起而代行者。…是以或有应办，或有请办，不如早办，不致日后为人所勉强也……准洋商合华商会制轮车电机各等事。
——赫德《局外旁观论》
回答：
(1)根据上述材料，把有关马士、赫德关于中国内政外交言论的主要观点，经过概括提炼，逐条列出(不得摘抄原句)。
(2)归纳上述两材料的相同点。
【历史上重大改革回眸】(15分)
材料一 汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。……于是天子遣使，虚郡国仓廪以赈贫。犹不足，又募豪富人相假贷。……（富商贾）冶铸煮盐，财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困。
——《汉书·食货志》
材料二 文帝之时，纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽，邓通专西山……奸猾交通山海之际，恐生大奸。夫理国之道，除秽锄豪，然后百姓均平，各安其宇。笼天下盐铁诸利，以排富商大贾，损有余补不足，以齐黎民。是以兵革东西征伐，赋敛不增而用足。
——西汉桑弘羊《盐铁论》
材料三[注：公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集“贤良文学”之士60多人到京城长安，与以丞相车千秋和御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论关系国计民生的重大问题，后人把这次会议称为盐铁会议。]
所谓盐铁议者，起始元中，征文学、贤良，问以治乱，皆对愿罢郡国盐、铁、酒榷、均输，务本抑末，毋与天下争利，然后化可兴。御史大夫桑弘羊以为此乃所以安边境，制四夷，国家大业，不可废也。
——《汉书·车千秋传》
（1）依据材料一、二，概括汉代“盐铁官营”政策的背景。
（2）盐铁会议上有哪两种观点？结合所学知识阐述你对两种观点的认识。
学习历史，依据一定的视角观察整理历史脉络很重要。这是一位学者整理中国明清时期时代特征的书稿提纲。
（1）请你依据他的思路补足空缺部分。
工业文明的兴起·原工业化时期亚欧诸农业文明的嬗变
一、明清时期中华文明的新变化
1.生产新变化
（1） 农业：新农作物引进
农业种植技术提高
（2）手工业：纺织：棉纺织业取代桑蚕之业成为主要的家庭副业
2.商品经济的发达：
（1）市场网络的形成和全国性统一市场的构建
（2）以日常消费品为大宗商品的长途贩运发达
（3）①____________________
（4）②__________________
（5）③______________
3.资本主义因素的产生：
（1）手工业：④___________
（2）农业资本主义因素出现
4.专制主义的统治：君主摆脱相权的纠葛，罢免官僚机构之首的宰相
5.知识分子的新动向：从学术批判向政治批判转变，形成党、社
6.城市居民运动：明：反对矿监矿税使的斗争
清：苏州纺织工人罢工
7.新思想的出现：经济：⑤__________
政治：⑥_________________________
（2）请为他提出一条修改意见。并简述理由。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说，今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。
——http://baike. baidu. com/view/519204. htm
材料二中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。实际上，这种人文理想在当时中国的国内外背景下是行不通的。它的意义充其量只能作为中国现代人文精神发展的思想材料和经验教训……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力……”
——摘自文池《思想的灵光》
材料三 改革开放以来中国人文精神取得很大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的破产和国际形势的风云变幻，在中国……一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义既不同于“四人帮”的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主义。现实马克思主义进一步走向人文主义。
——摘自夏学銮《中国人文精神的产生发展及特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西方人文思想产生的背景与特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国近代人文思想形成的历史条件及思想成果。为什么说“卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力”？(10分)
(3)根据材料四并结合所学知识分析，本文作者这里说的“现实马克思主义”指的是什么？用具体史实说明“现实马克思主义”是如何“进一步走向人文主义”的？(9分)
图片、图表、地图等都蕴含了丰富的历史信息。
材料一：
（1）依据材料一并结合所学知识，分别指出图一、图二、图三反映的主要政治特征。并归纳中国政治发展的趋势
材料二：下图为美国邮政总署于1942年7月7日发行的邮票
（2）依据材料二结合所学知识，解读美国邮政总署发行这枚邮票的背景及邮票所体现的主要内涵。（8 分）
材料三：
（3）根据材料三，概括这一时期全国粮食产量的状况，并指出其政策因素。
材料四：
（4）根据材料四，提取一项有关这两个时期经济领域变化的历史信息，并结合所学知识说明其原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一西周“官守学业，皆出于一”，“故私门无著述文字”，就造成了“学在官府”。春秋时期私学取代官学是教育制度上一次历史性的大变革。贵族关心的是维护统治地位，扩大统治范围，无暇顾及教育，“乱世则学校不修焉”（《毛诗•郑风•子衿》序）。私学出现重要的原因之一是与“士”阶层的变化联系在一起的。士阶层中许多有才能的人在政治斗争或军事斗争中发挥着重要的作用，越来越受到重视，养士之风形成。适应这种社会新需要，私家讲学，专门培养士。“学在官府”转变为“学在四夷”。
——摘编自孙培青《中国教育史》
（1）结合材料一和所学知识，说明春秋时期教育领域里的变化及其原因。
材料二唐朝前期的中央官学，一为国子学，招收三品以上官员子孙；二为太学，招收四品、五品官员子孙；三为四门学，招收六品、七品官员子孙，及“庶人之为俊异者”；四为律学，录取八品、九品官员子孙及庶人中学习法律知识的人。中央官学等级森严，是依据学生家庭官阶和门荫地位的高低来决定的。
宋朝逐渐取消国子、太学、四门、律学之分别，太学成为宋代中央官学的主体和重点。学生扩大到八品以下的官员子弟和庶民子弟的优秀者。
——摘编自刘海峰、李兵《学优则仕：教育与科举》
（2）从唐朝到宋朝，中央官学有何变化？分析变化的原因。
材料三戊戌变法时期，教育救国的思想已经屡屡见诸报章，严复、梁启超等维新派人士都曾呼吁：“今日自强之道，自以兴学为先。”有的还说：“兵战不如商战，商战不如学战。”清朝统治集团中的一些高官要员，如张之洞、刘坤一等也强调“西国之强，强以学校”，中国只有大规模“兴学育才”，方能“勉图补救”，否则“不但和与战均无可恃，即幸而战胜，亦无益于根本”。“百日维新”期间，光绪皇帝下诏兴办新式学堂，培养新型人才，以为时用。但变法不久就遭遇失败，许多新式学堂未及开办即告夭折，教育救国思想也随之陷于低潮。
——朱英《中国近代史十五讲》
（3）依据材料三，概括晚清时期“教育救国”思想并评价当时“教育救国”的实践。