中国国情研究专家胡鞍钢表示,中国的改革开放很好地利用了世界范围内的三次大的机遇。这三次大的机遇应该是
①经济全球化的加强 ②和平与发展成为世界主流
③新的科学技术革命 ④多极化格局形成
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说“一个皮匠，铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”他意在指出（）
| A．各行各业都可以成为神职人员 | B．无论任何职业都应该信奉上帝 |
| C．人的职业命运来自于上帝先定 | D．教徒在上帝面前具有平等权利 |
柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）
| A．体现了人民主权、轮番而治的特点 | B．有利于民众直接参与管理国家 |
| C．是无视能力差异的国家管理模式 | D．表明公民只享有形式上的平等 |
“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是（）
| A．公民意识 | B．民主政治 |
| C．爱国情怀 | D．城邦观念 |
亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为（）
| A．居民应自觉将自身与城邦融为一体 |
| B．普通公民对城邦具有高度的责任感 |
| C．内争是导致国力削弱的最主要因素 |
| D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰 |
有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”，儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为（）
| A．汉武帝发展完善了儒家思想 | B．汉代经学神秘化趋势明显 |
| C．董仲舒彻底否定了先秦儒学 | D．汉代儒学家重视考据、训诂 |