明末清初黄宗羲等早期民主启蒙思想和法国启蒙思想相比较，表述不正确的是 （ ）
| A．都批判了封建思想束缚 | B．都提倡法治反对人治 |
| C．都提出了把权力还给人民 | D．都主张实行君主立宪制 |
法国史学家布罗代尔认为：“各种文明都在不停地借鉴它们所邻近的文明，哪怕它们‘重新解释’和同化了它们所接纳的东西。的确，这种文明乍看之下都更像一个铁路货场，在不断地接受和发送包罗万象的货物。”对此错误的理解是
| A．文明在传承中会将外来文明本土化 | B．主张用联系的观点看待文明的传承 |
| C．文明间的影响主要是内容上的交换 | D．文明发展是吸收与传播的双向流动 |
法国史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”马克·布洛赫强调历史研究应
| A．抓住事物发展的根本原因 | B．分清历史事件的主次原因 |
| C．多角度地认识和考察史实 | D．以正确的价值判断为起点 |
黑格尔在《历史哲学》中这样阐述道：“哲学用以观察历史的惟一的‘思想’便是理性这个简单的概念。‘理性’是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。这一种信念和见识，在历史的领域中是一个假定，但是它在哲学中，便不是一个假定了。”作者认为
| A．史学家普遍接受以理性治史 | B．理性是合理解释历史的唯一工具 |
| C．理性是史学家所应有的精神 | D．理性的作用只体现在哲学发展中 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到 下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” | B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自己的理智” | D．“我们茫然于新事物” |
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。 至其实质如何，都非所问。”这说明
| A．辛亥革命具有坚实的群众基础 | B．新文化运动具有历史必要性 |
| C．国民革命结束了君主专制制度 | D．君主立宪制得到民众的普遍支持 |