阅读下文，完成文后各题。
马伸，字时中，东平人。绍圣四年进士。不乐驰骛，每调官，未尝择便利。为成都郫县丞，守委受成都租。前受输者率以食色玩好蛊訹而败，伸请绝宿弊。民争先输，至沿途假寐以达旦，常平使者孙俟早行，怪问之，皆应曰：“今年马县丞受纳，不病我也。”俟荐于朝。
靖康初，孙傅以卓行荐召，御史中丞秦桧迎辟之，擢监察御史。及汴京陷，金人立张邦昌，集百官，环以兵胁之，俾推戴。众唯唯，伸独奋曰：“吾职谏争，忍坐视乎！”乃与御史吴给约秦桧共为议状，乞存赵氏，复嗣君位。会统制官吴革起义，募兵图复二帝，伸预其谋。邦昌既僣立，贼臣多从臾之，伸首具书请邦昌速迎奉元帅康王。同院无肯连名者，伸独持以往，而银台司视书不称臣，辞不受。伸投袂叱之曰：“吾今日不爱一死，正为此耳，尔欲吾称臣邪？”即缴申尚书省，以示邦昌。邦昌得书，气沮谋丧。
高宗即位，伸拜章以城陷不能救，主迁不能死，请就窜削。上知其有忠力于国，擢殿中侍御史，抚谕荆湖、广南，以诛邦昌及其党王时雍等。所过州县，诹察吏之贤否与民利疚，以次列上于朝。伸自湖、广将入奏黄潜善、汪伯彦不法凡十有七事，草疏已具。不报。伸又进疏：“潜善、伯彦别置亲兵一千人，请给居处，优于众兵。其务收军情如此。广市私恩，陛下隐忍不肯斥逐，涂炭遗民固已绝望，二圣还期在何时邪？臣每念此，不如无生。岁月如流，时几易失，望速罢潜善、伯彦政柄，别选贤者，共图大事。疏入，留中。
伸天资纯确，学问有原委，勇于为义，而所韫深厚，耻以自名。建炎初，右正言邓肃尝论朝士臣邦昌者，例贬二秩，伸不辨也。凡有建明，辄削其稿，人罕知之。居官，晨兴必整衣端坐，读《中庸》一遍，然后出涖事。每曰：“吾志在行道。以富贵为心，则为富贵所累；以妻子为念，则为妻子所夺，道不可行也。”故在广陵，行箧一担，图书半之。山东已扰，家尚留于郓。常称：“孔子言：‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。’今日何日，沟壑乃吾死所也。”
（选自《宋史•列传第二百一十四》有删节）对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
| A．御史中丞秦桧迎辟之辟：征召 |
| B．环以兵胁之，俾推戴俾：使，让 |
| C．邦昌既僣立僣：超越本分 |
| D．广市私恩市：买 |
下列各组句子中，全都表现马伸“勇于为义”的一组是
（1）每调官，未尝择便利 （2）吾职谏争，忍坐视乎
（3）同院无肯连名者，伸独持以往 （4）例贬二秩，伸不辨也
（5）伸又进疏 （6）行箧一担，图书半之
| A．（1）（3）（5） | B．（2）（4）（6） |
| C．（2）（3）（5） | D．（1）（4）（6） |
下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．马伸不喜欢投机钻营，他负责收取成都的赋税时，请求革除官场钟积久的弊端，顺应了民意，百姓争先输纳赋税。 |
| B．金人立张邦昌为皇帝，众人唯唯诺诺，唯独马伸挺身而出，在和伪皇帝张邦昌的斗争中，马伸义正词严，毫不妥协。 |
| C．马伸担任殿中侍御史，在附谕荆湖、广南时，考察官吏，问民疾苦，揭露黄潜善、汪伯彦不法行为，奏疏中所提的建议被皇帝采纳。 |
| D．马伸天资淳朴刚强，勇于做忠义的事情，志向在于行道，常用孔子“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”的话来砥砺自己的节操。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）皆应曰：“今年马县丞受纳，不病我也。”俟荐于朝。
（2）以妻子为念，则为妻子所夺，道不可行也。
阅读下面文字，完成小题
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”下列各组句子中划线虚词的意义和用法都相同的一项是
| A．不得而非其上者 | B．直好世俗之乐耳 为民上而不与民同乐者今之乐由古之乐也 |
| C．臣请为王言乐 | D．暴见于王 |
文王以民力为台为沼王立于沼上解释下列句子中划线的词语
| A．直好世俗之乐耳 直 | B．举疾首蹙頞而相告 举 |
| C．暴未有以对也有以 | D．今王与百姓同乐，则王矣 王 |
下列选项中没有词类活用的一项是
| A．百姓闻王车马之音 | B．何以能鼓乐也? |
| C．王语暴以好乐 | D．今王与百姓同乐，则王矣！” |
下列说法不正确的一项是
| A．“王变乎色”是因为齐王认为孟子不该问自己好乐的事，自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐，这是令人羞愧的事，所以他难堪了。 |
| B．孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力的原因之一是孟子善用对比，把百姓对国君好乐的两种不同态度进行对比，很有说服力。 |
| C．孟子跟齐王的这番对话，最大的妙处就在于孟子没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，或极力推荐先王之乐、极力批判世俗之乐，而是机智地将齐宣王引向与民同乐的方向。 |
| D．孟子所谓同乐，不仅是指齐王应和百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，更是指齐王应以百姓之乐为乐，而百姓亦以齐王之乐为乐。 |
翻译
①独乐乐，与人乐乐，孰乐？
②举欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？”
阅读下面文字，完成小题
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”下列句子没有通假字的一项是
| A．鼓瑟希，铿尔 | B．莫春者，春服既成 |
| C．冠者五六人 | D．唯求则非邦也与 |
下列选项中与其他三个选项句式特点不同的一项是
| A．不吾知也 | B．毋吾以也 |
| C．则何以哉 | D．因之以饥馑 |
解释下列句子中划线的词语
| A．以吾一日长乎尔以 | B．非曰能之能 |
| C．吾与点也与 | D．是故哂之是故 |
下列说法正确的一项是
| A．子路的志向是治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。“夫子哂之”，说明孔子并不赞同子路的志向，因而对其表示讥笑。 |
| B．冉有的志向是治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，则要等待高明的君子了，他谨慎小心,谦虚退让，孔子对其志向非常地赞赏。 |
| C．公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”，他谦恭有礼，娴于辞令。但孔子并不认为其志在小。 |
| D．曾皙洒脱高雅、从容淡定。他只愿能在暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。孔子对此表示赞赏，因为孔子也向往那种与世无争的生活。 |
翻译句子
①居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
②千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？” (《论语•子路》)
【注】 ①硁硁(kēnɡ)：浅薄固执的样子。②斗筲之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、筲喻度量的狭小。下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )
| A．孔子认为，真正的“士”，是在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君王使命的人。 |
| B．关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”属最后一个层次。 |
| C．孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。 |
| D．对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们连小人也比不上。 |
孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。
阅读下面的文言文，完成小题。
李若水字清卿①，洺州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位②，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等，得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行③。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，监军者挝④破其唇，噀⑤血骂愈切，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。（节选自《宋史•李若水传》）
【注】①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年随钦宗至金营，不屈而被害。
②躐（liè）跻：越级升官。③扈从：随从护驾。④挝(zhuā)：敲打，击。⑤噀(xùn)：喷。对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）
| A．故事，天子当挂服举哀故事：以前的事情。 |
| B．非所以靖公议也靖：平息。 |
| C．若少屈，冀得一归觐觐：拜见。 |
| D．反顾骂益甚顾：回头。 |
下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是（）
| A．得全首领以没王好战，请以战喻 |
| B．非所以靖公议也臣所以去亲戚而事君者 |
| C．粘罕令拥之去蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| D．而有司循常习故，欲加缛礼涂有饿莩而不知发 |
下列叙述不符合原文意思的一项是（）
| A．李若水认为高俅败坏军政，以致金人入侵，应降低他生前官爵俸禄的等级，而不应用隆重的礼节为他治丧。皇上当即接受他的意见，不再为高俅挂服举哀。 |
| B．金人邀请宋钦宗出郊，却又中途变卦，逼钦宗改换服装以侮辱宋朝。李若水坚守气节，大骂金人，虽惨遭毒打，仍未动摇自己的忠心，并以绝食对金人的诱降表示抗争。 |
| C．李若水不愿为了能回家侍奉父母而投降，他严词拒绝了仆人要他屈从金人的劝说。但又流露出心中无限的牵挂，生怕自己被杀的噩耗惊吓了父母。 |
| D．粘罕诱降李若水遭到失败，于是下令杀掉他。李若水义无反顾，骂不绝口，金人打破了他的嘴唇，他含血痛骂，愈加激切，以至遭裂颈断舌而死，景象十分惨烈。 |
把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。(6分)
①然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。
②我为国死，职耳，奈并累若属何！
阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《微子》））
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。（《微子》）
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（《宪问》）
桀溺、荷蓧丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的角度有什么不同？