阅读下文，完成文后各题。
马伸，字时中，东平人。绍圣四年进士。不乐驰骛，每调官，未尝择便利。为成都郫县丞，守委受成都租。前受输者率以食色玩好蛊訹而败，伸请绝宿弊。民争先输，至沿途假寐以达旦，常平使者孙俟早行，怪问之，皆应曰：“今年马县丞受纳，不病我也。”俟荐于朝。
靖康初，孙傅以卓行荐召，御史中丞秦桧迎辟之，擢监察御史。及汴京陷，金人立张邦昌，集百官，环以兵胁之，俾推戴。众唯唯，伸独奋曰：“吾职谏争，忍坐视乎！”乃与御史吴给约秦桧共为议状，乞存赵氏，复嗣君位。会统制官吴革起义，募兵图复二帝，伸预其谋。邦昌既僣立，贼臣多从臾之，伸首具书请邦昌速迎奉元帅康王。同院无肯连名者，伸独持以往，而银台司视书不称臣，辞不受。伸投袂叱之曰：“吾今日不爱一死，正为此耳，尔欲吾称臣邪？”即缴申尚书省，以示邦昌。邦昌得书，气沮谋丧。
高宗即位，伸拜章以城陷不能救，主迁不能死，请就窜削。上知其有忠力于国，擢殿中侍御史，抚谕荆湖、广南，以诛邦昌及其党王时雍等。所过州县，诹察吏之贤否与民利疚，以次列上于朝。伸自湖、广将入奏黄潜善、汪伯彦不法凡十有七事，草疏已具。不报。伸又进疏：“潜善、伯彦别置亲兵一千人，请给居处，优于众兵。其务收军情如此。广市私恩，陛下隐忍不肯斥逐，涂炭遗民固已绝望，二圣还期在何时邪？臣每念此，不如无生。岁月如流，时几易失，望速罢潜善、伯彦政柄，别选贤者，共图大事。疏入，留中。
伸天资纯确，学问有原委，勇于为义，而所韫深厚，耻以自名。建炎初，右正言邓肃尝论朝士臣邦昌者，例贬二秩，伸不辨也。凡有建明，辄削其稿，人罕知之。居官，晨兴必整衣端坐，读《中庸》一遍，然后出涖事。每曰：“吾志在行道。以富贵为心，则为富贵所累；以妻子为念，则为妻子所夺，道不可行也。”故在广陵，行箧一担，图书半之。山东已扰，家尚留于郓。常称：“孔子言：‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。’今日何日，沟壑乃吾死所也。”
（选自《宋史•列传第二百一十四》有删节）对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
| A．御史中丞秦桧迎辟之辟：征召 |
| B．环以兵胁之，俾推戴俾：使，让 |
| C．邦昌既僣立僣：超越本分 |
| D．广市私恩市：买 |
下列各组句子中，全都表现马伸“勇于为义”的一组是
（1）每调官，未尝择便利 （2）吾职谏争，忍坐视乎
（3）同院无肯连名者，伸独持以往 （4）例贬二秩，伸不辨也
（5）伸又进疏 （6）行箧一担，图书半之
| A．（1）（3）（5） | B．（2）（4）（6） |
| C．（2）（3）（5） | D．（1）（4）（6） |
下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．马伸不喜欢投机钻营，他负责收取成都的赋税时，请求革除官场钟积久的弊端，顺应了民意，百姓争先输纳赋税。 |
| B．金人立张邦昌为皇帝，众人唯唯诺诺，唯独马伸挺身而出，在和伪皇帝张邦昌的斗争中，马伸义正词严，毫不妥协。 |
| C．马伸担任殿中侍御史，在附谕荆湖、广南时，考察官吏，问民疾苦，揭露黄潜善、汪伯彦不法行为，奏疏中所提的建议被皇帝采纳。 |
| D．马伸天资淳朴刚强，勇于做忠义的事情，志向在于行道，常用孔子“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”的话来砥砺自己的节操。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）皆应曰：“今年马县丞受纳，不病我也。”俟荐于朝。
（2）以妻子为念，则为妻子所夺，道不可行也。
阅读下面的文字，完成后面题目。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）
②子曰：民可使，由之；不可使，知之。（《论语·泰伯》）
③子曰：民可使由之，不可使知之。（《论语·泰伯》）材料①体现了孔子______________思想。
材料②③是对《论语·泰伯》原文“民可使由之不可使知之”两种不同的断句。根据材料①中孔子的思想，你同意哪一种断法，为什么？
阅读下面的文言文，完成后面题目。
钱神问对
[清】戴名世
有神色赤而目方，刺其面为文，立中衢，臭达于远。众皆拜，祈请甚笃，或咄咄叹息不已。戴子见之，前问神，神具以名对。戴子笑曰：“吾闻汝久矣，汝固若是而已者耶，其何以动众如是甚也？”神曰：“吾行游天下，靡人不畏，罔敢不恭，子顾且云云，岂有说乎？”
戴子曰：“吾数汝之罪，则镕汝使化而毒未歇，锉汝使折而害无救也。”神怒曰：“余固知孺子不足怜，今偶相遭而众辱我。且夫吾之为功也，薄海内外，苟非余则戚戚嗟嗟①，窘然而无以生。一二迂妄者吾避去，自余诸公贵人，皆孳孳②慕余，手摩而目属，以及庶民卑贱之流，无不愿为我死者。吾岂有求于世哉？世求我而已耳。是故官吏非吾不乐，商贾非吾不通，交游非吾不厚，文章非吾不贵，亲戚非吾不和。有吾则生，无吾则死。是故盗我者县官有禁，牟我者锱铢不遗，诚明夫利害之分，而审夫得失之势也。子何以云尔乎？请勿复敢见子矣。”
戴子曰：“固也，吾试且略言之。昔者生民之初，浑浑噩噩，数千百年间，耕田凿井，衣衣食食，天下太平，安乐无事。当是时，岂有汝哉？自汝出而轻重其制，铢两其名，方圆其象，流传人间，惑乱民志，万端俱起。于是庸夫之目以汝为重轻，奸人之手以汝为上下。或执鞭乞哀流汗相属不然设心计走坑险蒙死侥幸损人益己互相攘夺。或至犯科作奸，椎牛发冢，聚为博弈，出为盗贼。至于官之得失，政以贿成，敲骨吸髓，转相吞噬，而天下之死于汝者不可胜数也！汝独纷纷然奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，徒以其臭薰蒸海内。气之所感，积为迷惑之疾，见之者慕，闻之者思，得之者喜，失之者悲，有无不平，贪吝接踵，而充塞仁义，障蔽日月，使天下伥伥乎无所之，而惟汝之是从。”
神曰：“子言固然，然余之道，此乃其所以为神也，汝乌足以知之？”因仰而嘻笑，俯而却走，伸目四顾，举手而别，众共拥之以去。
（选自《戴名世集》有删改）
【注】①戚戚嗟嗟：悲戚哀叹的声音。②孳孳：同“孜孜”，勤勉。对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是
| A．众皆拜，祈请甚笃笃：虔诚 |
| B．吾数汝之罪数：计算 |
| C．皆孳孳慕余，手摩而且属属：专注 |
| D．颠倒豪杰，败坏世俗颠倒：使……迷乱 |
下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
| A．有神色赤而目方不患寡而患不均 |
| B．且夫吾之为功也是造物者之无尽藏也 |
| C．苟非余则戚戚嗟嗟欲苟顺私情，则告诉不许 |
| D．至于官之得失，政以贿成木直中绳，輮以为轮 |
下列对原文有关内容的解说和赏析，不正确的一项是
| A．本文塑造的钱神充满铜臭味，流毒民间、祸害世风而自吹有大功，面对他人的指斥则恼羞成怒，盛气凌人。 |
| B．全篇以对话形式展开，自然流畅，寓意精警，借戴子之口，批判了金钱崇拜的恶浊世俗，讽刺了钱神的残酷、贪婪和卑鄙。 |
| C．语言亦庄亦谐，描写形象生动，结尾处仅用“仰、俯、伸、举”四个动词，钱神洋洋自得、目空一切的形象便跃然纸上。 |
| D．本文放言纵论，汪洋恣肆，大量运用排比以及骈散结合的手法，使文章富于气势，音调锵铿，富于节奏感。 |
用“／”给文中画波浪线的部分断句。
或执鞭乞哀流汗相属不然设心计走坑险蒙死侥幸损人益己互相攘夺把文中画线的句子译成现代汉语。
①余固知孺子不足怜，今偶相遭而众辱我。
②是故盗我者县官有禁，牟我者锱铢不遗，诚明夫利害之分，而审夫得失之势也。
阅读下面文字，完成后面题目。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语》）
今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。（《吕氏春秋》）根据上面两段文字，概括孔子和吕不韦的生命意识。
孔子：
吕不韦：对这两种生命意识进行简要评析。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
阿留传
明·陆容
阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足使留断木之歧生者为之持斧锯历园中竟日及其归出二指状曰木枝皆上生无下向者。家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。
元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。
传者曰：樗栎②不材，祈者不弃；沙石至恶，玉人赖焉；盖天地间无弃物也。矧灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。于戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？
【注】①参亭：参互均匀。②樗栎chū lì：都指无用的木材。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．元素或他出，使之应门 应：照看 |
| B．宾客虽稔熟者，不能举其名举：举出，说出 |
| C．阿留痴呆无状，固弃材耳固：实在 |
| D．实元素之能容也容：收容，容纳 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
| A．家人为之哄然 旦日飨士卒，为击破沛公军 |
| B．何黯黑若是也 每览昔人兴感之由，若合一契 |
| C．沙石至恶，玉人赖焉 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 |
| D．用之不能当其材，则废弃随之 |
于其身也，则耻师焉，惑矣下列各句对文章内容的解说，有错误的一项是
| A．阿留生性痴呆无规矩，但周元素一直收养他。他曾试着负责清扫，整个早晨挥舞扫帚，没能使一间屋子干净，主人因此而冲他发怒。 |
| B．阿留负责看家、照顾柳树都发生一些可笑的事情，但对于绘画、调色很有天赋，周元素因此“专任之”，终身用他。 |
| C．文章为阿留作传，但并非局限于此，而想到了樗栎、沙石等其他看似无用之物，最终得出了天地间没有完全可抛弃之物的结论。 |
| D．文章由周元素能容人、用人说开去，借以讽喻当权者也应像周元素一样，能任用天下的士人，用人当用其所长。 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
短 榻 缺 一 足 使 留 断 木 之 歧 生 者 为 之 持 斧 锯 历 园 中 竟 日 及 其 归 出 二 指 状 曰 木 枝 皆 上 生 无 下 向 者将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
（1）汝善是，何烦我为？(3分)
（2）遂使为之，浓淡参亭，一若素能，屡试之，亦无不如意者。(4分)
阅读《论语》的几段文字，完成后面题。
⑴子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》）
⑵子曰：君子喻于义，小人喻于利。（《论语·理仁》）
⑶子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）
⑷子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。
后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点在现实生活中对你的启示。（答案不超过50字）