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连处士墓表
欧阳修
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：“为人如连公，足矣！”其矜寡孤独凶荒饥馑之人，皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬，不言而信者欤！
处士，讳舜宾，字辅之。其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士少举《毛诗》，不中，而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者，官为捕之甚急，盗穷，以牛自归，处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遗以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关。左右告以处士，盗曰：“此长者，不可犯也。”舍之而去。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒。以其柩归应山，应山之人去县数十里迎哭。争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：“当为连公行丧。”处士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。
处士以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远。使更三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。乃表其墓，以告于后人。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。
(节选自《欧阳文忠公集》，有改动)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．必以处士为法法：标准，规范 |
| B．卒而反葬应山反：同“返”，返回 |
| C．往省之，得疾而卒。省：反省，省察 |
| D．乃表其墓表：作动词，树碑刻文 |
下列句子中，全都表现连处士可作世人表率的一组是
①以一布衣终于家 ②处士供养左右十余年 ③因不复仕进 ④悉散以赒乡里 ⑤厚遗以遣之⑥为之罢市三日
| A．①③⑤ | B．②④⑤ | C．②③⑥ | D．①④⑥ |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
| A．连舜宾居住在应山县，一生都没有做官，然而当地人都很尊敬他，因为他为人高尚，达到了“行之以躬，不言而信”的境界。 |
| B．连舜宾参加科举考试而没有考上，再加上他的父亲有病在家，需要他在身边侍候，因此他就不再在仕途上进取。 |
| C．欧阳修担心随着时间的推移连舜宾的事迹会渐渐散失，应山的人不能够详细了解，因而写下这篇文章来告诉后人。 |
| D．连舜宾曾于信阳办事，遇到了强盗，他的仆人告诉他强盗来了，但是强盗知道他的名声，因而并没有侵扰他。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)其所谓行之以躬，不言而信者欤！(3分)
(2)岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增。(4分)
(3)尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
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夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气②之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒③之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地④亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感霜露而相思伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者，鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也；若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。
（节选自《颜氏家训》
【注】①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。另一种算法是父族四、母族三、妻族二，合为“九族”。 ②连气：又称“同气”。指兄弟同为父母所生，气息相同相连。③娣姒（dì sì）：兄弟之妻互称，弟妻为娣，后称“妯娌”。④地：居住。此处有“相处”之意。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．当如形之与影，声之与响响：回声 |
| B．望深则易怨，地亲则易弭弭：消除 |
| C．如雀鼠之不恤，风雨之不防恤：体恤 |
| D．行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉蹈：踏、踩 |
下列各组句子中，加点字的用法和意义相同的一组是（）
| A．皆本于三亲焉 盘盘焉，囷囷焉 |
| B．及其壮也庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》 |
| C．若能恕己而行若舍郑以为东道主 |
| D．乃曰：“向来未着衣帽故也。”与尔三矢，尔其无忘乃父之志 |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．此文主要谈论家庭成员间的相处问题，认为兄弟之情是家族人伦关系中很重要的，不能不加以重视。 |
| B．兄弟不仅要让妯娌间避免纷扰，更要相亲相爱；因为兄弟之情对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。 |
| C．此文多处用比喻论证和举例论证生动地说明了兄弟在家族发展中所起到的重要作用。 |
| D．作者认为影响兄弟友谊的主要原因是妯娌关系不睦、子侄关系不和、弟弟不敬兄长等，并提出了防范的办法。 |
请用“／”给下列文段断句。
娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感霜露而相思伫日月之相望也。把划线的句子翻译成现代汉语。
友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。
用斜线“/ ”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
耆卿词，善于铺叙，羁旅行役，尤属擅长。然意境不高，思路微左，全失温韦忠厚之意。词人变古，耆卿首作俑者也。蔡伯世云：“子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞。辞情相称者，惟少游而己。”此论陋极。东坡之词，纯以情胜，情之至者词亦至只是情得其正不似耆卿之喁喁儿女私情耳东坡少游皆是情余于词耆卿辞余于情解人自辨之。
（选自[清]陈廷焯《白雨斋词话》卷一）
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黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。
至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
（选自《古文观止》对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．东西一舍一舍：三十里。 |
| B．今乃得玩之几席之上玩：嬉戏。 |
| C．使其中不自得中：内心 |
| D．收会计之余会计：管理钱粮财物等。 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是（）
| A．而余兄子瞻名之曰“快哉” 置之地，拔剑撞而破之 |
| B．今乃得玩之几席之上 今其智乃反不能及 |
| C．不以物伤性 不赂者以赂者丧 |
| D．而况乎濯长江之清流 |
故今之墓中全乎为五人也下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（）
| A．文章围绕“快哉”二字着墨，表面上赞赏迁客张梦得“自放山水之间”，实际上是借题发挥，寓有自我劝谕之意。 |
| B．先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响，也是览观胜景而“快哉”的需要。 |
| C．前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然，“不以物伤性”，而无往不快的思想，颇含人生的哲理。 |
| D．作者凭吊赤壁“流风遗迹”，联想到此处发生的楚王宋玉论风、曹操孙权争雄的故事，既点明题目“快哉”二字出处，又使人生快意添上了怀古的内容。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）即其庐之西南为亭，以览江流之胜。
译文：
（2）其流风遗迹，亦足以称快世俗。
译文：
（3）自放山水之间，此其中宜有以过人者。
译文：
阅读下面的文言文，完成后面题目。（10分,每小题2分）
汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清净，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治。称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。
当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方召文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！（节选自《史记·汲郑列传》）下列加点字的解释不正确的一项是
| A．屋比延烧比：并排，挨着 |
| B．伏矫制之罪矫：纠正 |
| C．持节发河南仓粟以振贫民发：打开 |
| D．以数切谏切：急切，切迫 |
下列各组中加点字的意义和用法相同的一项是
| A．①黯以父任②至丹以荆卿为计，始速祸焉 |
| B．①以数切谏②群臣或数黯 |
| C．①公卿皆为黯惧②旦日飨士卒，为击破沛公军 |
| D．①宁令从谀承意②宁死不屈 |
下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是
| A．黯多病，卧闺阁内不出 |
| B．弘大体，不拘文法 |
| C．天子置公卿辅弼之臣 |
| D．天子方召文学儒者 |
下列叙述不符合原文意思的一项是
| A．皇上派汲黯去视察东越之间的争斗，汲黯只到达吴郡就回来了，因为他认为不必为这样琐屑的事而遣派使臣。 |
| B．汲黯学习黄老学说，又因多病，所以处理地方政务主张无为，人们因此对他大加称赞。 |
| C．太后的弟弟武安侯为丞相，很多高官都来拜见，只有汲黯见他从不曾行拜礼，只是拱拱手。 |
| D．汲黯因为总是直言进谏，不能久留宫内。他对皇帝的批评毫不留情，汉武帝对此十分恼怒，但他始终以朝廷为重。 |
把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
甚矣，汲黯之戆也！
阅读下面的文言文，完成后面题目。（10分，其中选择题每小题2分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。解释下列句子中加点的词。
(1) 知效一官 (2) 犹有所待者也(3) 而御六气之辩与例句句式特点不同的一项是
例句：彼且恶乎待哉
| A．之二虫又何知 | B．而莫之夭阏者 |
| C．去以六月息者也 | D．奚以知其然也 |
文中为什么要提到宋荣子、列子？选出分析正确的一项
| A．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。 |
| B．为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。 |
| C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树，列御寇虽能免行，仍须御风，他们均有所待。 |
| D．为了说明顺应天道驾驭六气的重要性。 |
翻译文中划线的句子。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。