阅读下面文段，完成后面题目。（选择题各2分，加翻译共12分）
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。下列句子中与例句中“而”字用法相同的一项是( )
例：童子莫对，垂头而睡
| A．固而近于费 | B．某所，而母立于兹 |
| C．悚然而听之 | D．狗彘食人食而不知检 |
下列加点字解释错误的一项是（ ）
| A．烟霏云敛聚集 | B．春生秋实果实 |
| C．黟然黑者为星星乌黑 | D．砭人肌骨刺 |
下列各项中有一项与与其它各项句式不相同的是 （ ）
| A．其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。 | B．求！无乃尔是过与？。 |
| C．今臣亡国贱俘，至微至陋 | D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 |
下列选项对文段的论述错误的一项是( )
| A．文章在文体上属文赋，既有骈赋、律赋的铺陈排比，骈词俪句，又呈现出活泼流动的散体倾向。 |
| B．文章既承袭了写秋天肃杀萧条的传统，又烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，使文章在立意上有所创新。 |
| C．文章对“烟霏云敛”“天高日晶”“丰草绿缛而争茂”等秋状的描绘，是为了烘托秋声“凄凄切切，呼号愤发”。 |
| D．作者采用了排比、对偶、对比等多种修辞手法，极力渲染秋气对自然界万物的摧残。 |
翻译文中画线的句子。（每句各2分）
（1） 草拂之而色变，木遭之而叶脱。
（2）但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
阅读下面的文言文，完成小题，共22分。
许秀才传
（清）魏禧
许王家字君聘，一字乂民，苏州长洲县人也。少好学，以名节自励。甲申国变①，王家闻之，悲号不食久之，奉父母，挈家隐居澄河东之姚澄。乙酉北兵南下，八月下剃发令，王家慨然太息曰：“父母冠我时，祝我为何如人？此发岂复可毁伤耶？”或劝王家曰：“君一秀才耳，未食天禄，奈何遽以身殉乎？”王家曰：“吾已名列学宫，亦朝廷士也！”以父母属妻顾氏曰：“尔善事堂上，吾不能终养为孝子矣。”父母素知王家为人，亦忍涕谓王家曰：“汝行汝志，勿以我二人为念。”王家乃整衣冠赴河水而死，时年三十有九。妻顾氏亦挈两女赴河，水浅，人救之，不得死。亲戚乃群绕顾氏相与语之曰：“夫殉义，妻保孤可也。且汝夫以堂上二人托汝，今背其言，陷夫于不孝，虽死，汝夫犹将恨汝。”诸亲戚收王家尸殓之。色如生，衣冠肃然不乱，观者百数十人皆惊叹。
魏禧曰：“王会者，笃实君子也，与禧善，长为禧道许秀才事。甲申国变，吴门诸生许玉重饿死于学宫，二许不知同宗族否？何许氏之多奇男子也！禧亦故诸生，方偷活浮沉于时，视二许能不愧死入地哉！”或谓以诸生死国难及争毛发丧其元为已甚。禧曰：“此不可以责望天下士。士苟奋然出此，虽圣人不以为过。主上殉社稷，公卿崩角稽颡恐后期，及夫毁章甫，裂缝掖②，昔之鸣玉垂绅者，莫不攘臂争先，效仿之惟恐其万一之不肖。于此有贫贱士，不食朝廷升斗之禄，无一级之爵，顾毅然舍其躯命，以争名义于毫末，震天地而泣鬼神，虽夷、齐何以加焉！惜夫穷乡下里，匹夫老生之以死殉义者多有其人，禧不及闻，闻之或不详，而不能为之传也！”
(选自《魏叔子文集》，有删节)
注 ①明崇祯十七年，李自成起义军攻入北京，崇祯皇帝于景山自尽。是年为干支纪年甲申年，时称“甲申国变”。②毁章甫，裂缝掖：章甫、缝掖均为古代儒者的服饰，此处以“毁章甫，裂缝掖”指清兵入关之后，勒令汉人剃发易服，改变华夏正统。对下列语句中划线词的解释，不正确的一项是 ( )
| A．以父母属妻顾氏属：托付 |
| B．夫殉义，妻保孤可也保：养育 |
| C．何许氏之多奇男子也何：为什么 |
| D．不能为之传也传：作传 |
下列各组语句中，全都刻画了许秀才“殉义者”形象的一组是( )
①闻之，悲号不食久之 ②挈家隐居澄河东之姚澄 ③此发岂复可毁伤耶
④以父母属妻顾氏 ⑤色如生，衣冠肃然不乱 ⑥攘臂争先，效仿之惟恐其万一之不肖
| A．①②③ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
| A．面对清军的剃发令，许秀才决心抗命殉国。得到父母的支持，许秀才投河而死。入殓时面色如常，衣冠整齐。 |
| B．在丈夫许秀才以死殉义后，顾氏也带着女儿跳河自尽，被救起后，亲友劝她不要违背丈夫的遗言，让丈夫背上不孝之名。 |
| C．魏禧觉得自己在国破家亡之后苟且偷生，不能与两位许姓读书人的凛然大义相比，十分羞愧。 |
| D．魏禧认为，那些以死殉义的平民百姓比那些追随崇祯皇帝而死的达官贵人更值得后人敬仰与铭记。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。
（1）尔善事堂上，吾不能终养为孝子矣。
译文：_________________________________________________
（2）或谓以诸生死国难及争毛发丧其元为已甚。
译文：_________________________________________________
（3）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？
译文：_________________________________________________用“/”给下面句子断句。
夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳。
阅读下面的文言文，完成小题。
大水上封事
岑文本
臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆又安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之馀，户口减损尚多，田畴开辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣。而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随之凋耗。凋耗既甚，则人不聊生；人不聊生，则怨气充塞；怨气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：“可爱非君？可畏非民？”孔安国曰：“人以君为命，故可爱。君失道，则人叛之，故可畏。”仲尼曰：“君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”是以古之哲王，虽休①勿休，日慎一日者，良为此也。
伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期於必信。颐神养性，省游畋之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载橐弓矢，而无忘武备。凡此数者，虽为国之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，则至道之美与三、五②比隆，亿载之祚与天地长久。虽使桑榖为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变灾为祥。况雨水之患，阴阳常理，岂可谓天谴之而系圣心哉？臣闻古人有言：“农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。”辄陈狂瞽，伏待斧钺。
（摘自《全唐文》）
[注]①休：美善，福禄。②三、五：三皇五帝。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．德教之风被矣 被：遍及 |
| B．若种之日浅，根本未固 根本：植物的根 |
| C．良为此也 良：的确 |
| D．察安危之机 机：机会 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
| A．其功既难/吾其还也 |
| B．而疮痍未复/倚柱而笑 |
| C．是以古人譬之种树/臣以供养无主 |
| D．凡此数者/不者，若属皆且为所虏 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．作者指出，开创事业艰难，但守住已经成就的事业鞋袜更难，因而帝王都要居安思危，才能稳固基业。 |
| B．作者认为，帝王只有实行仁政来包含养育人民，使人民生活安定，这样才能避免人民产生离叛之心。 |
| C．作者引用了帝舜、孔安国、孔子的话来说明帝王与人民的关系，其目的是告诉帝王，人民是可怕的。 |
| D．帝王如果把人民放在心里，采取有效的措施，不仅在遇到危机时能转危为安，国家也能长治久安。 |
把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻过即政，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。
（2）况雨水之患，阴阳恒理，岂可谓天遣而系圣心哉、
阅读下面两个文言文语段，完成小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。——（《兰亭集序》）下列句子中划线字的解释不正确的一项是
| A．信可乐也信：的确 。 | B．暂得于己得：能够。 |
| C．向之所欣向：过去。 | D．未尝不临文嗟悼临：面对。 |
下列句子中划线字的意义及用法全都相同的一项是
| A．会于会稽山阴之兰亭圣人不凝滞于物 |
| B．所以游目骋怀古人所以重施刑于大夫者 |
| C．或取诸怀抱述诸小妹语曰 |
| D．虽趣舍万殊虽然，犹有未树也 |
下列各句中，与例句句式特点相同的一项是
例句：虽无丝竹管弦之盛
| A．臣之进退，实为狼狈 | B．安能以身之察察，受物之汶汶者乎 |
| C．背负青天而莫之夭阏者 | D．今少卿乃教以推贤进士 |
翻译文中画横线的句子。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。翻译：
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。翻译：
阅读下面《论语》中的章节，完成小题。
（甲）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”（《论语》1．15）
（乙）子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对①；虽多，亦奚以为？” （《论语》13．5）
【注】①专对：独立应对。从上两段文字中，概括出孔子的教育观。
甲：乙：上面的两种教育观之间有什么联系，试作简要分析。
阅读下面文字，完成小题（共9分，每小题3分）
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（选自《孟子·万章上》）划线词解释有误的一项是（）
| A．谆谆然命之乎命：命令 |
| B．以行与事示之而已矣示：显示 |
| C．践天子位焉践：登上 |
| D．使之主祭而百神享之，是天受之受：接受 |
下面的句子，划线的字在意义及用法上相同的一项是（）
| A．“然则舜有天下也，孰与之？此之谓也 |
| B．使之主祭而百神享之尧荐舜于天而天受之 |
| C．谆谆然命之乎夫然后之中国 |
| D．尧以天下与舜，有诸天不言，以行与事示之而已矣 |
与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（）
| A．天与之者，谆谆然命之乎 |
| B．讼狱者不之尧之子而之舜 |
| C．此之谓也 |
| D．麾下壮士骑从者八百余人 |