20世纪30年代有人说：“内地富有者，有了钱，未必就有汽车来坐，未必就有各种新奇的游艺如影片《火烧红莲寺》等等来给你看，未必就有各种中西菜什么来给你轮流大嚼……必须要踏到上海这般的豪华社会……”该材料反映了近代中国
①社会生活在西风东渐中存在着地区差异 ②上海开风气之先
③内地仍然是自然经济占主导地位 ④社会生活的变迁与其所在社会环境有关
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③ ④ |
D．①②③ |
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（）
| A．贵族 | B．平民 | C．官僚 | D．诸侯 |
宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是（）
| A．以嫡长子继承制为核心，保障周王的权威和政治隶属关系 |
| B．以家族的分配继承制度，保障各级贵族的世卿世禄特权 |
| C．以血缘亲属确立土地、财产、权力的继承，保障国家的内部稳定 |
| D．以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治 |
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于（）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．井田制 | D．嫡长子继承制 |
关于西周灭亡的原因，司马迁认为是“烽火戏诸侯”；学者李峰综合运用考古发现、铭文和文献记录，同时又联系当时的地表形态特征，认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的，其灭亡的外部原因主要是西北地区少数部族的侵略。对二者观点理解正确的是（）
| A．司马迁的观点属内因决定外因论，符合历史事实 |
| B．李峰的观点有考古发现及文献记录为依据，其他史学家必然接受 |
| C．两人从不同的角度探讨西周灭亡的原因，均有一定道理 |
| D．由于年代久远，两人的观点都是主观臆断，不足为信 |
这是台湾某教科书对历史上某个时期的解释，该时期是（）
| A．夏商西周 |
| B．春秋战国 |
| C．秦汉三国 |
| D．两晋南北朝 |