古今中外的政权十分重视救灾、减灾。阅读下列材料：
材料一：为了保障救灾措施的有效实施，从中央到地方各级政府成立了一些官办救灾机构，并在救灾工作中发挥了最为重要的作用……与官办救灾机构不同的是，民办救灾机构的钱粮等救助元素或房屋、土地等不动产主要来源于民间，或来源于国民的义务纳输，或来源于乡绅、商贾的捐助。……在救灾过程中，（政府）采取了一系列措施。一是实施国家减灾工程，兴修水利以防御水灾旱灾造成的损失；二是增加国家或民间村社的粮食储备，以应不时之需。
——《中国传统救灾体系刍议》
材料二：日本的第一个防灾法是《备荒储蓄法》，制定于明治13年，即1880年。之后，日本陆续制定了一系列专项灾害防治法律。1961年日本更制定了《灾害对策基本法》，这是日本灾害应对的基础性法律。迄今已进行了23次修改，平均每两年修改一次。可以说，日本的防灾法律体系已经比较完善。
——吴飞《日本防灾立法的体制和精神》《中国改革》2008年第7期
材料三：国土厅防灾局是日本中央防灾会议的日常办事机构，主要为政府制定全国防灾对策。日本全国47个都、道、府、县都制定了防灾对策规划。日本的都、道、府、县、市的消防局和消防队是地方紧急防灾对策本部所属的紧急救助队伍。日本重视建设“城市防灾中心”及完善公众社区的自救体系发挥着平时可进行防灾培训和对居民科普教育的基地的作用，遇到灾害时可起到防灾对策场所的功能。
——吴飞《日本防灾立法的体制和精神》《中国改革》2008年第7期
请回答：
（1）根据材料一，概括出中国古代救灾、减灾的主要特点。结合史实从政治角度分析中国古代救灾、减灾的有利和不利因素。
（2）与材料一相比，材料二、三在救灾方面的突出特点是什么?结合近代明治维新和二战后日本的政治、经济、文化因素分析日本救灾减灾成功的原因。
（3）综合上述材料和问题反映出历史学的价值是什么?
中外历史人物评说
阅读材料，完成下列要求。
材料一
蒋梦麟在《苦难与风流》中写道，蔡元培主持北大时，“保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长，背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谈。”
材料二
陈独秀强调，人类“一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配。”他不仅认为，“西洋除自然科学外没有别种应该入我们东洋的文化”；而且主张，全世界都只应该专门研究科学，因为现在“已经不是空谈哲学的时代了”。
蔡元培说：“现在中国人多不知科学为何物，最先要输入科学思想。”“科学发达以后，一切知识道德问题，皆得由科学证明，与宗教无涉。”理有固然；但科学仍然有自己“所不能解答之问题，如宙之无涯矣，宇之无终始？宇宙最小分子果为何物，宇宙之全体为何状等等。”对这些问题的研究，便需归于哲学。……因之，哲学既以科学为基础，闻时又成科学的归宿。科学不可能代替哲学，二者只能相辅相成。
——《角色·十性：蔡元培与新文化运动》
（1）根据材料一，指出蔡元培主持北京大学时倡导的办学方针及其实质。
（2）根据材料二并结合所学知识，比较陈独秀与蔡元培关于“科学与哲学关系问题”认识的异同。
阅读下列材料，回答问题：
“或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
提取材料中任一观点并就其产生的原因及影响进行评析（要求观点明确，史论结合）。
【选修4--中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一当真理标准问题讨论在全国进一步展开、改革开放的呼声越来越高的时候，1978年9月，邓小平到东北三省老窖。他自己说，我这是到处点火……当时担任中共吉林省委书记的王恩茂回忆说："……过去有些不敢想的问题，现在敢想了；过去不敢讲的问题，开始敢讲了。"
--摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料二
--摘编自上海财经大学课题组《中国经济发展史1949--2005》
材料三如果没有邓小平同志，中国人民就不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。
--金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）据材料一并结合所学知识，如何理解邓小平所说的"点火"的含义。
（2）据材料二，指出1978--1992年间中国经济开放度变化的总体趋势并分析其原因。如何理解材料三对邓小平的评价。
【选修2--近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一《独立宣言》发表后，迅速传播到世界各地。在爱尔兰和印度的被压迫地区受到欢迎……在法国，《独立宣言》被广为印刷，成为反英宣传的主要材料……《独立宣言》的文字被一再借用，表明这种对欧洲传统惯例的激烈而又具有创造性的挑战得到了认可。
--摘编自[美]迈克尔·埃默里《美国新闻史》
材料二美国革命实际上已经成了巴黎一种新的信仰，《独立宣言》则是他们的"圣经"。对法国人而言，要寻找"早已遗忘的，对神圣权利的绝妙阐述"，只需要这本"圣经"就足够了，时任驻法公使杰斐逊说："法兰西被我们的革命唤醒了，他们现在的目标非常明确。"……在同一时间，美国人却为法国人民对权利的热情所唤醒，为1789年10月美国报刊上刊登的法国《人权宣言》而激动不已。很明显，两个国家都在相互影响着对方。
--摘编自[美]苏珊·邓恩《姊妹革命：美国革命与法国革命启示录》
（1）据材料一并结合所学知识，指出美国《独立宣言》在印度和法国受欢迎的不同原因。
（2）据上述材料并结合所学知识，说明美国《独立宣言》怎样对"神圣权利"进行"绝妙阐述"。分析这一"神圣权利"在美、法两国革命时期的相互影响。
【选修1--历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一克里米亚（克里木）战争的特点，就是一个采用原始生产形式的民族同几个拥有现代生产的民族进行绝望的搏斗。
--《马克思恩格斯全集》
材料二 1861年俄国自上而下的改革，延缓了革命但并不能消除革命。这次改革是按照农奴主利益进行的，因此，农奴制度废除的很不彻底。改革后，沙皇政权基本原封不动，大部分的土地还是掌握在贵族地主手里，保存了贵族地主大土地占有制……俄国引起革命的各种社会矛盾，依然存在，并且继续在发展。
--张兴仪《浅谈一八六一年俄国农奴制改革》
（1）材料一中"几个拥有现代生产的民族"是指哪些（民族）国家？如何理解这场战争对俄国来说是"绝望的搏斗。"
（2）据材料二并结合所学知识，分析为什么说1861年改革"延缓了革命但并不能消除革命"。