阅读下文，完成文后各题。冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。-优题课

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邓通蒙幸
邓通，以濯船①为黄头郎。孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻带后穿②。觉而之渐台③，以梦中阴自求推者郎，即见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异。通亦愿谨④，不好外交⑤，虽赐洗沐⑥，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“当贫饿死”。文帝曰：“能富通⑦者在我也，何谓贫乎？”于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下。其富如此。
（选自《史记·佞幸列传第六十五》）
【注释】
①濯（zhào）船：用桨划船。濯：通“棹”。②裻（dū）：衣衫和横腰部分。带：衣带。穿：打结。③觉：指梦醒。之：往。渐台：建在未央宫西边苍池中的台子。④愿谨：性格老实谨慎。⑤外交：同别人交往。⑥洗沐：休假。按汉制，官吏五日一洗沐。⑦富通：使邓通富有。
解释下列加点词在句中的意思。
（1）觉而之渐台
（2）以梦中阴自求推者郎
（3）尊幸之日异
（4）通亦愿谨
从文中看，邓通被宠幸的理由是_____和_____。造成“‘邓氏钱’布天下”最根本的原因是______。
与“顾见其衣裻带后穿”中“衣”用法相同的一项是（）

A．赵主之子孙侯者，其继有在者乎

B．左右欲刃相如，相如张目叱之

C．即见邓通，其衣后穿

D．许子必织布然后衣乎

把下面句子译成现代汉语。
能富通者在我也，何谓贫乎？

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棘刺⑴雕猴
卫人请以棘刺之端为母猴，燕王说之，养之以五乘之奉⑵。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁⑶日出，视之晏⑷阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下⑸之冶者⑹，谓燕王曰：“臣为削者⑺也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端，不容削锋，难以治⑼棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：”“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍⑽取之。”因逃。
（选自《韩非子⑾·外储说左上》）
【注释】
⑴棘刺：一种丛生的小枣树，枝有刺。母猴：即沐猴，又称猕猴，猴的一种。⑵五乘之奉：乘：方圆六里为一乘。韩非这里所说的“乘”，表示六里见方的土地上所上缴的赋税，它是用来作为官员的俸禄的。“五乘之奉”即用五乘之地的税收作为俸禄。“奉”通“俸”，俸禄。⑶霁（jì）：雨停天晴。⑷晏：天晴无云。⑸台下：与版本二中的“右御”相应，当时朝廷直属的官署名。另：“大赛”版本理解为：郑国的地名。⑹冶者：冶工，铁匠。⑺为削者：做刻刀的人。⑻以削削之：用刻刀来刻削它。⑼治：指雕刻。⑽之舍：到住处去。
⑾韩非（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，著有《韩非子》。《韩非子》：是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》,韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。
《韩非子》不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立论鲜明、论谈犀利、文势充沛、气势磅礴的散文杰作。尤其是其中的寓言故事不仅数量多，而且在思想上和艺术上都达到了很高的水平，许多寓言故事一直流传至今，成为我国文学创作史上取之不尽的宝贵财富。寓言“棘刺母猴”中的卫国的骗子抓住燕王爱好细小巧妙的玩物的特点，哄骗燕王说他可以在酸枣树上的刺的尖上刻上沐猴，得到燕王信任并享受高官厚禄，弥天大谎被铁匠识破。寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将原形毕露。
下面句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是（）

A．养之以五乘之奉

B．诸微物必以削削之

C．王试观客之削

D．人主欲观之

解释下面句中加点的词语。
（1）燕王说之
（2）雨霁日出
（3）难以治棘刺之端
把下面句子中的“削”字，按照用法分类。
臣为削①者也。诸微物必以削②削③之，而所削④必大于削⑤。
A．___________ B．____________
把下面的句子译成现代汉语。
（1）诸微物必以削削之，而所削必大于削。
（2）臣请之舍取之。
文中的燕王是个怎样的人？试做简要分析。

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大度
韩魏公①在大名②日，有人送玉盏③二只，云：“耕者入坏冢④而得。表里无纤瑕，世宝⑤也。”公以百金答之，尤为宝玩。每开宴召客，特设一桌，以锦衣置玉盏其上。一日召漕使⑥，且将用之酌劝。俄为一吏⑥误触倒，盏俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不动，谓坐客曰：“凡物之成毁，有时数⑦存焉。”顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”客皆叹服公之宽厚。
公帅定武⑧时，尝夜作书，令一兵持烛于旁。兵他顾，烛燃公须。公遽以袖摩之，而作书如故。少顷，间⑨视，则已易其人矣。公恐主吏笞之，亟⑩呼视之，曰：“勿较。渠已解⑾持烛矣。”军中咸服其度量。
（选自宋·刘斧《青锁高议》）
【注释】
①韩魏公：指北宋大臣韩琦，封魏国公。与范仲淹齐名，历任边疆大臣，功勋卓著。②大名：古地名，大名府，在今河北大名县。③玉盏：玉制酒杯。④坏冢（zhǒng）：破败的坟墓。⑤世宝：传世之宝。⑥漕使：转运使，主管由水路输送粮食、给养。⑥吏：此处指仆人的头领。⑦时数：一定的时间和气数。⑧帅定武：担任定武（今河北省定县）统帅。⑨间视：偶尔抬头看。间，间或，偶尔。⑩亟：急。渠：他。⑾解：懂得。
解释下面加点的词语
（1）顾吏曰（2）烛燃公须（3）公遽以袖摩之（4）渠已解持烛矣
翻译
（1）凡物之成毁，有时数存焉。
（2）汝误也，非故也，何罪之有？
韩魏公的大度是通过哪两件事体现出来的？请用简明语言概括之。
第一段除了神态和语言描写之外，还主要运用了什么手法表现“公之宽厚”？

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曹植小传
陈思王植，字子建。年十岁余，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属①文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人②邪?”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人?”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易③，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。
建安十六年，封平原侯。十九年，徒封临菑侯。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰④，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。二十二年，增植邑五千，并前万户。
植尝乘车行驰道⑤中，开司马门⑥出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑始终之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行⑦征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。
【注释】
①属：撰写。②倩人：求人代笔。③简易：坦率和易，不拘小节。④矫情自饰：故意做作，掩其本质。⑤驰道：也称御道，专供天子行车之道。⑥司马门：即宫门，每门有司马主管。⑦行：担任。
解释下面加点的词语。
（1）每进见难问
（2）可不勉与
（3）饮酒不节
（4）公车令坐死
下面各组语句中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．使各为赋
故遂定为嗣

B．应声而对
而植任性而行

C．思此时所行，无悔于今
欲遣救仁，呼有所敕戒

D．以杨修颇有才策

于是以罪诛修
分别比较下列各组句子中加点词的意思，判断正确的一项是（）
（1）太祖甚异之
植既以才见异
（2）文帝御之以术
宫人左右，并为之说

A．两个“异”字意思相同，两个“之”字指代对象相同。

B．两个“异”字意思不同，两个“之”字指代对象不同。

C．两个“异”字意思不同，两个“之”字指代对象相同。

D．两个“异”字意思相同，两个“之”字指代对象不同。

翻译下列句子。
（1）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？
（2）植醉不能受命，于是悔而罢之。
曹植未能被立为太子的原因，分析正确的一项是（）

A．性简易，不治威仪。

B．文帝暗用权术对付曹植，矫情自饰。

C．宫女和曹植身边的人都说曹植的坏话。

D．曹植饮酒不节，终因醉不能受救援曹仁之命。

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祁黄羊去私
天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。行其德①而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
（选自《吕氏春秋》②第一卷）
【注释】
①德：指四季得以顺次交替的自然规律。②《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》
【译文】
天不会为自己而覆盖什么，大地不会为自己私自储存什么，太阳和月亮没有为自己照耀什么，四季没有为自己而改变什么。它们推广和发挥了自己的优势因而万物才得以生长。尧有十个儿子，他不把天下传给自己的儿子而传给舜，舜有九个儿子，他不把天下传给自己的儿子而传给禹:都是大公无私的行为。
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方没有长官，谁可以任用？”祁黄羊答道：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问可以任用的人，不是问我的仇人是谁。”平公（称赞）说：“好的！”就任用了解狐。居住在国度里的人都称赞这件事。过了一些时候，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有掌管军事的官，谁可以任用？”祁黄羊答道：“祁午合适。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问可以任用的人，不是问我的儿子是谁。”晋平公又称赞说：“好的！”，就又任用了祁午。居住在国度里的人又都称赞这件事。孔子听到了这件事，说：“真好啊，祁黄羊的话。他荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
在战国时代的“诸子争鸣”中，吕不韦汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“______”。
写出下列加点词在文中的意思。
（1）去私
（2）日月无其私烛也
（3）具有间
（4）其谁可而为之
下列加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．万物得遂长焉遂用之

B．解狐可君问可

C．平公曰：“善。”国人称善焉

D．至公也祁黄羊可谓公矣

把下列句子译成现代汉语
外举不避仇，内举不避子。
“天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也”运用了_____修辞手法，它的表达效果是：_______。
从本文看，祁黄羊是个________的人。

A．①②相同，③④相同	B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不同	D．①②不同，③④相同