“中体西用”思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：
材料一 “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。” ——张之洞《劝学篇》
材料二 ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》
材料三 “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。
——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》
请回答：
（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。
（2）结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。
（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？
（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？
结合有关时代背景，概括指出1960年～1962年与1976年—1978年，中国共产党怎样纠正自身错误的，并指出为什么两次纠错产生了不同结果。从中你可得出什么认识?
简述新民主主义革命各时期中国共产党的农村政策。与旧民主主义革命相比，新民主主义革命时期的农民斗争最突出的特点是什么?分析农民的革命斗争在新民主主义革命中的重要地位。
旧民主主义革命时期，在民族资产阶级产生以后，先进的中国人探索救国救民道路的活动与以前相比有什么变化?导致这些变化的根本原因是什么?如何看待和评价这些探索活动?
阅读下列材料
材料1中共八大《关于政治报告》的决议中指出：“我国的无产阶级同贵产阶级的矛盾已经基本解决，几千年来的阶级剥削制度的历史已经基本结束。”
材料2 1958年刘少奇在八届二中全会上，所作的报告指出：“在整个过渡时期，也就是说，在社会主义社会建成以前，无产阶级同资产阶级的斗争，社会主义道路同资本主义道路的斗争始终是我国内部的主要矛盾。国内仍然存在着两个剥削阶级”。
材料3 1982年彭真在《关于中华人民共和国宪法修正草案的报告》中指出：“由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，并且在某种条件下还可能激化”。
回答：
(1)材料1的观点是否正确?原因何在?
(2)材料2的观点较之材料1有何变化?造成这一变化的原因是什么?有何重大影响?
(3)材料3的观点是否正确?“国内的因素”和“国际的影响”分别是指什么?举出“可能激化”的典型事例。
阅读下列材料，回答问题：
材料一古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主住尊。民农则重。重则少私艾，少私义则套法立，力专一。民农则其产复，其产复则重彼，重徒则死处而无二虑。舍奉而事末则不夸。不夸则不可以守，不可以战。民舍本而事柬则其产约，其产约则轻迁徒，轻迁徙，则国家有惠，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈．多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》
（1）材料一体现了什么经济政策?根据材料并结合所学知识分析这种政策对中国社会产生了什么影响。
材料二有学者提出，大体而吉，从春秋战国时期到隋唐时期几乎是纯粹的自然经济；自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”；到了明清时期，在我国江南地区又出现了一种与自然经济完全相悖的新经济的萌芽。
（2）依据材料二，宋元时期的“新型经济”指什么?结合所学知识指出“泛起微澜”的表现。
材料三史学家戴逸指出：“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉。”
（3）根据材料二。指出明清时期城市经济的发展和唐宋相比有着怎样的突破性变化?并据此谈谈你对材料三观点的理解。