《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏日：自初举拳廉，到今二百年，必先孝行：行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指 （ ）
| A．孝、廉的选官标准 | B．门第族望的推选依据 |
| C．科举考试的办法 | D．解决实际问题的能力 |
古代罗马法规定：“有疑，当有利于被告人之利益”。这体现了罗马法( )
| A．奉行疑罪从无原则 | B．容易拟害原告利益 |
| C．有很强的证据意识 | D．司法制度有待完善 |
罗马法的基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律中，但也有一些内容反映了时代的局限性。下列罗马法的原则属于这一类的是()
| A．与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚 |
| B．任何人不能仅因为思想而受惩罚 |
| C．父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声 |
| D．平民和贵族不得通婚 |
伯里克利曾承诺：“任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷即在政治上湮没无闻。”下列规定最能证实这一承诺的是()
| A．各级官职均向公民开放而且以抽签方式产生 |
| B．运用“陶片放逐法”给予部落贵族势力以打击 |
| C．为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴 |
| D．每个雅典人都有权在“公民大会”上参与表决 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是()
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 |
| B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 |
| D．反映了雅典民主政治的充分成熟 |
“在雅典，只有年满20岁的男性公民，才能参加公民大会，而且只有父母均为雅典公民者，本人才能成为雅典公民，奴隶和异邦人均不得进入公民大会会场。有的异邦人因为误入公民大会会场，竟被判处死刑。”这体现出雅典民主()
| A．具有宗法色彩 | B．崇尚世袭特权 |
| C．受到身份限制 | D．属于代议制民主 |