依照周朝礼制的规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排,大夫四排.后来鲁国大夫越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子对此非常愤怒:“是可忍也,孰不可忍也 ”这反映了 （ ）
| A．西周贵族的家庭文化生活 | B．西周社会的生活礼仪 |
| C．孔子对贵族生活的关注 | D．周朝生活礼仪的政治色彩 |
在山海关孟姜女庙的庙门旁，有一幅楹联：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。下列能解释这一楹联反映的自然现象的理论是（ ）
| A．“天人感应”的理论 | B．伽利略的自由落体定律 |
| C．牛顿的经典力学体系 | D．爱因斯坦的相对论 |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张（）
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5尺的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是（）
| A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 | B．启蒙思想家强调人的情感和个性 |
| C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 | D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 |
15世纪中期，阿拉伯商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论( )
| A．知识与美德 | B．人性与神性 |
| C．民主与法制 | D．教会与上帝 |
苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”，主要是因为他（ ）
| A．对自然界的探讨和解释 | B．提出“人是万物的尺度” |
| C．使哲学成为真正研究“人”的学问 | D．使哲学真正成为一门独立的学科 |