明初因胡惟庸案所引起的政治体制上的重大变革是
| A．以中书省总政务 | B．罢中书省，政事分隶六部 |
| C．废行省，分设三司 | D．设殿阁大学士备顾问 |
1876年一位俄国地主写道：“解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时，我只有敬慕他们。他们同以前的主人交谈时，就像一个平等的人在同另一个平等的人交谈。”俄国农民的变化主要在于
| A．人人得到了一小块份地 | B．从法律上获得了人身自由 |
| C．完全摆脱封建地主的控制 | D．彻底摆脱沙皇专制统治 |
《中华文明史》中写道：作为一场运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法
| A．阻止了民族危机继续加强 | B．改革了封建体制 |
| C．在社会上起了思想启蒙作用 | D．动摇了儒家思想的正统地位 |
1861年俄国农奴制改革、日本的明治维新和中国的戊戌变法兴起的相同背景是
| A．西方工业文明的冲击 | B．民族危机的加深 |
| C．统治阶级内部的分化 | D．封建专制的强大 |
列宁曾指出，经过1861年改革，“农民获得自由的时候，已经被剥夺的一干二净。”下列能够说明这一点的是
| A．农奴在法律上成为“自由人” |
| B．农民可以通过赎买的方式获得土地 |
| C．农民获得“解放”时可得到一块份地 |
| D．农民仍然受到地主控制的村社严格管理 |
“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是
| A．文艺复兴的人文主义者 |
| B．明末清初到中国的天主教传教士 |
| C．路德教派的教徒 |
| D．源自加尔文教派的教徒 |